Roma: Católicos exigem anulação do Sínodo da Amazônia

8 de novembro de 2019

"João IX nos ensinou: anular um sínodo não é pecado!" O banner foi retirado pelas autoridades da cidade no mesmo dia. (crédito da foto: Radio Spada)

por Juliana Freitag

ROMA (ChurchMilitant.com) - Um dia antes do final do Sínodo da Amazônia, o amanhecer apareceu em Roma para revelar um novo sinal entre o cenário antigo da cidade: uma enorme faixa pendurada em uma ponte central, cujas palavras desafiadoras declaravam: "João IX nos ensinou: Anular um sínodo não é pecado! "

A escrita foi acompanhada por um desenho do Sagrado Coração, um símbolo da devoção histórica central a vários movimentos contrarrevolucionários católicos ao longo da história moderna, mais conhecido por sua importância para os insurgentes de Vendéan que lutavam contra a perseguição católica durante a Revolução Francesa.

A bandeira - que se referia ao Papa João IX e sua anulação do notável "Sínodo dos Cadáveres" (mais abaixo) - poderia ser interpretada como um sinal definitivo de contra-rebelião, a última entre muitas manifestações de frustração que surgiram dos fiéis durante o 22 dias do sínodo controverso. As inquietantes discussões sobre o sacerdócio casado, o diaconato das mulheres e exibições públicas de paganismo levaram ao pico do protesto do convertido católico austríaco Alexander Tschugguel, que tirou cinco estátuas da divindade andina pagã Pachamama ("Mãe Terra") da igreja de Santa Maria del Traspontina e jogou-os no rio Tibre.

As estátuas foram vistas pela primeira vez em uma cerimônia indígena nos Jardins do Vaticano, pouco antes do início do Sínodo, cercadas por fiéis prostrados, em uma atmosfera distinta de idolatria. Heterodox Bp. Erwin Kräutler, um dos principais organizadores do sínodo, sugeriu desde então que os ídolos poderiam ser "integrados" à liturgia católica.

As respostas insistentemente ambíguas do Vaticano sobre a identidade das estátuas, juntamente com a clara aceitação de seu culto nas igrejas católicas, acabaram exasperando não apenas os leigos, mas também prelados ilustres como o CDL. Gerhard Müller, CDL. Walter Brandmüller, Bp. Athanasius Schneider e até o denunciante do Vaticano Abp. Carlo Maria Viganò, que pediu as reconsagrações da igreja de Santa Maria del Traspontina e da Basílica de São Pedro "à luz das terríveis profanações idólatras que foram cometidas nelas".

Synodus Horrenda

Jean Paul Laurens, "Papa Formosus e Stephen VI" (1870)

Os escritos no banner são uma referência ao Synodus Horrenda, ou o "Sínodo dos Cadáveres" de 897, assim apelidado porque encenou o julgamento póstumo do Papa Formosus, acusado de perjúrio pelo Papa Estevão VI.

Condenados à damnatio memoriae, todos os seus decretos e atos foram anulados, todas as ordens por ele declaradas inválidas e seu papado proclamado nulo. O corpo de Formusus, como os ídolos de Pachamama, foi arrastado por Roma e jogado no Tibre.

Esse espetáculo macabro agitou os romanos e virou a opinião pública contra o Papa Estevão VI (bem como seus parentes modernos, o desastroso Sínodo da Amazônia). Começaram a circular boatos pela cidade eterna de que o corpo de Formosus, depois de chegar às margens do Tibre, começara a realizar milagres. Uma revolta levou à deposição do Papa Estevão VI, que morreu estrangulado na prisão.

Em dezembro de 897, o recém-eleito Papa Theodore II convocou um sínodo para anular o Synodus Horrenda e reabilitar Formosus: o corpo do papa desonrado foi recuperado do Tibre e sepultado na Basílica de São Pedro em finas vestimentas pontíficas. Mesmo após a morte de Teodoro II, os romanos ainda estavam fortemente divididos em facções formosianas e anti-formosianas. Os anti-formosianos escolheram Sérgio III como papa, mas os formosianos conseguiram instalar o rival de Sérgio III, João IX, como papa oficial. João IX imediatamente excomungou Sergius, que foi viver no exílio por vários anos.

Como partidário de Formosus, João IX considerou legítimo defender os atos de absolvição de Teodoro II e também anular oficialmente o Sínodo dos Cadáveres. Nos breves dois anos de seu papado, João IX realizou três sínodos, mas os cânones de apenas dois deles (o de Roma e o de Ravena) permanecem.

Os cânones confirmaram o sínodo de Teodoro II, ordenaram a destruição do Ata do Sínodo de Cadáver, excomungaram sete cardeais e proibiram qualquer julgamento futuro de uma pessoa falecida. O sínodo restabeleceu a honra da memória de Formosus e revogou qualquer ato anteriormente realizado contra ele. Um decreto de 12 artigos deste sínodo declara [trecho traduzido de Storia universale della chiesa cattolica dal principio del mondo sino ai di 'nostri, de Abbot Rohrbacher e René François]:

Rejeitamos completamente o sínodo realizado sob o papa Estevão VI, onde o venerável corpo do papa Formosus foi retirado de seu túmulo, profanado e arrastado para um suposto julgamento em que ele foi declarado culpado, um evento sem paralelo sob nenhum de nossos antecessores; e proibimos, com a autoridade do Espírito Santo, que tal ação possa ser repetida. ... Desde que os bispos, os padres e o restante do clero que intervieram no Sínodo pediram perdão, alegando que somente o medo era o que os obrigava a comparecer, nós os perdoávamos ....
    
Restabelecemos em suas respectivas fileiras os bispos, os padres e outros clérigos da Igreja Romana, canonicamente ordenados por Formosus e afastados pela temeridade de alguns. Em conformidade com o Conselho Africano, condenamos a re-ordenação e o rebatismo e proibimos a remoção de bispos validamente ordenados para serem substituídos por outros, encorajando cismas na Igreja. ... Também ordenamos que os cânones do sínodo acima mencionados sejam incendiados, assim como os cânones do concílio de Rimini, do Segundo Concílio de Éfeso. ... Declaramos também que, em caso de arrependimento, aqueles que violaram o túmulo sagrado do Papa Formosus para roubar seus tesouros e ousaram transportar seu corpo no Tibre estão separados da Igreja.

A desconfiança dos fiéis com o Papa Francisco tornou-se muito mais evidente ao longo dos anos. Um papado que decolou em um clima de esperança agora é considerado a fonte de uma das maiores crises da história da Igreja.

Não é de surpreender que as reações públicas à esmagadora confusão tenham sido fortes e numerosas: em 2017, por exemplo, cartazes anônimos apareceram por toda a Roma questionando a "misericórdia" do Papa Francisco, notando sua recusa em encontrar os cardeais de dubia, bem como a punição dos Frades Franciscanos da Imaculada, uma ordem tradicional.

Na cidade de Viterbo, não muito longe de Roma, pôsteres semelhantes foram vistos pelo menos duas vezes (uma vez em 2017 e outra em 2019, ambas as vezes criticando a implacável propaganda pró-imigração do pontífice).

O Church Militant alcançou a Rádio Spada (que publicou no banner): "Sabemos que aqueles que o fizeram queriam deixar bem claro que este sínodo não será aceito pelos católicos; o exemplo de João IX é um aviso para Bergoglio. "

A Rádio Spada esclareceu que, por uma questão de confidencialidade, "eles não têm permissão para dar nomes".

Com o Sínodo da Amazônia terminado, não há mais faixas em Roma, mas os efeitos duradouros do que os críticos chamam de sínodo pró-pagão ainda estão sendo sentidos em toda a Igreja e no mundo.

Fonte: https://www.churchmilitant.com/news/article/rome-banner-denounces-amazon-synod