Novo Missal Italiano Introduz Desunião Litúrgica

17 de setembro de 2020

COMENTÁRIO: O italiano não é uma língua internacional, mas tem grande influência na Igreja - então é especialmente lamentável que duas fórmulas consagratórias diferentes possam agora ser usadas ao celebrar a missa lá.

Uma celebração da Missa dentro da Basílica de Santa Maria em Trastevere, Roma. (foto: Elena Odareeva / Shutterstock)

Padre Raymond J. de Souza

Com a aprovação da nova tradução italiana da terceira edição do Missal Romano (2002), considere o seguinte: Um católico em qualquer lugar da América do Norte - do Alasca a Zacatecas - ouvirá a mesma fórmula consagratória para o cálice na missa, seja participando da missa em Inglês, francês, espanhol ou o latim original. O mesmo aconteceria se ele fosse à missa em espanhol na Argentina ou em francês no Zaire.

Mas aquele mesmo católico em peregrinação em Roma, assistindo a uma missa matinal em um dos muitos altares da Basílica de São Pedro, ouvirá uma fórmula consagratória diferente dependendo de qual dos dois missais o padre celebrante opte por usar - latim ou italiano.

Esse desenvolvimento - unidade entre os continentes, mas desunião em um único altar na basílica do Vaticano - é um desenvolvimento lamentável em termos de unidade litúrgica e governo eclesial.

Em causa está a tradução das palavras latinas pro multis na fórmula de consagração que o sacerdote reza sobre o cálice: pro vobis e pro multis effundetur (que será derramado por vós e por muitos).

Pro multis significa “para muitos”; ninguém contesta isso. Mas nas primeiras traduções do Missal Romano nas décadas de 1960 e 1970, muitos idiomas, incluindo o inglês, optaram por "para todos". O italiano fez o mesmo: per tutti .

Como a terceira edição do Missal Romano (2002) começou a ser traduzida para várias línguas, o Papa Bento XVI tomou uma decisão sobre o pro multis . Em uma carta de 2006 da Congregação para a Liturgia Divina, sua decisão foi dada: Pro multis deveria ser traduzido como “para muitos”. As razões eram três: “Para muitos” é o que o latim realmente diz e sempre disse no rito romano; as palavras bíblicas de Jesus são “para muitos”; as Igrejas Orientais empregam o equivalente a "para muitos".

“'Para muitos' é uma tradução fiel de pro multis , ao passo que 'para todos' é antes uma explicação do tipo que pertence propriamente à catequese”, escreveu a congregação. “A expressão 'por muitos', embora permaneça aberta à inclusão de cada pessoa humana, reflete também o fato de que essa salvação não se realiza de forma mecanicista, sem a vontade ou a participação de alguém; antes, o crente é convidado a aceitar com fé o dom que está sendo oferecido ... para ser contado entre os 'muitos' a quem o texto se refere ”.

A decisão papal pretendia também favorecer uma maior unidade litúrgica em toda a Igreja, no momento de suprema importância, a confecção da Santíssima Eucaristia. E assim se seguiu a unidade, com inglês, francês e espanhol e outras línguas aderindo à decisão de Bento XVI.

Os bispos italiano e alemão se opuseram à decisão de Bento XVI e hesitaram. É por isso que a tradução italiana está chegando agora e a tradução alemã ainda está pendente.

O italiano não é uma língua internacional e, além da música e da culinária, tem alcance insignificante além da Itália. Mas na Igreja exerce grande influência; é a linguagem que o Santo Padre usa na missa todos os dias. Os líderes da Igreja em todo o mundo estudam e visitam Roma com freqüência; O italiano costuma ser a língua comum quando um bispo do Japão encontra um da Áustria. O italiano é a língua cotidiana do Vaticano e, portanto, ter um conflito entre a língua oficial da Igreja (latim) e a língua de trabalho de sua sede (italiano) é especialmente lamentável no momento sacramental mais importante.

A intransigência italiana foi possibilitada por uma mudança que o Papa Francisco fez em 2017 na governança das traduções litúrgicas. Na verdade, ele mudou a autoridade da congregação para a liturgia para as conferências nacionais dos bispos. Isso deu aos bispos italianos a autoridade necessária para agir em desacordo com a diretriz da congregação de 2006, que implementou a decisão do Papa Bento XVI.

Pouco depois de fazer essa mudança, o próprio Papa Francisco expressou sua preferência em usar “para muitos” como a melhor tradução. Como arcebispo na Argentina, ele já havia implementado “para muitos” em espanhol 10 anos antes.

No entanto, dado que os bispos italianos estavam dispostos a desafiar uma diretiva clara de Bento XVI, nunca foi provável que eles acomodassem a mera preferência de Francisco.

O fato de os bispos italianos finalmente terem conseguido o que queriam tem implicações para a governança eclesial. O Papa Francisco está atualmente engajado em uma grande luta com os bispos alemães sobre seu “caminho sinodal” de reformas propostas. Já se passou mais de um ano desde que o Papa Francisco escreveu uma carta extraordinária à Igreja na Alemanha, pedindo-lhes que não procedessem como haviam planejado. Eles continuaram de qualquer maneira. E sempre que eles celebram a missa - seja em alemão em casa ou em italiano em Roma - eles serão lembrados de seu desafio.

Padre Raymond J. de Souza O Padre Raymond J. de Souza é o editor-chefe da revista Convivium .

Fonte:https://www.ncregister.com/commentaries/new-italian-missal-introduces-liturgical-disunity?