Continuação

 

Parte 4

 

A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

III. A Apresentação da Virgem ABENÇOADO NO TEMPLO [58]

1. PREPARAÇÃO EM ST. CASA Anne.


 

[Em 28 de outubro ^ th, 1821, Catherine Emmerich descrito nestas palavras o que ela era, naquele momento, vendo em uma visão de vigília:] A criança Maria vai, eu acho que, em breve será levado ao templo em Jerusalém. Já há alguns dias atrás eu vi os três anos de idade, filha de Maria posição diante de Anna em um quarto em sua casa e sendo instruídos em suas orações, como os sacerdotes estavam prestes a vir para examinar a criança na preparação para a recepção no Templo. Hoje a festa em preparação para este evento está ocorrendo na casa de Anna, e os convidados estão se reunindo lá - relações, homens, mulheres e crianças. Há também três sacerdotes, um de Séforis (um sobrinho do pai de Anna), um de Nazaré, e um terceiro de um lugar em uma montanha cerca de quatro horas de Nazaré. O nome deste lugar começa com a Ma sílaba. [59] Estes sacerdotes vieram, em parte, para examinar a criança Maria para ver se ela está equipado para a dedicação do Templo, e em parte para dar instruções sobre a sua roupa, que tem que cumprir com um padrão eclesiástico prescrito. Havia três conjuntos de roupas, cada um composto por uma espécie de anágua, um corpete e um manto de cores diferentes. Havia também duas coroas de flores de seda e lã, e uma coroa de arco. Um dos sacerdotes se cortar algumas partes destas peças de vestuário e arranjou tudo como deve ser.

[Poucos dias depois (em 02 de novembro ^ nd) Catherine Emmerich continuou:] Hoje eu vi uma grande festa na casa dos pais de Maria. (Eu não tenho certeza se isso realmente aconteceu, em seguida, ou se era uma repetição de uma visão mais cedo, pois eu tinha visto algo parecido antes, durante os últimos três dias, mas por causa de muito sofrimento e muitas interrupções que escapou da minha mente.) A três sacerdotes ainda estavam lá, e além deles havia várias relações da família com suas filhas pequenas, por exemplo, Mary Heli e seus sete anos de idade, filha de Maria Cléofas, que é muito mais robusto e mais resistente do que o filho de Maria. Mary é muito delicada formado, e tem o cabelo vermelho-feira, suave, mas encaracolado nas pontas. Ela já sabe ler, e todos são surpreendidos com as sábias respostas que ela dá. Maraha, a irmã de Anna de Séforis, também está lá com um pouco de filha, e por isso são outras relações com suas meninas.

As roupas, que haviam sido parcialmente cortados pelos sacerdotes, agora tinha sido concluída pelas mulheres. Durante a cerimônia a criança estava vestida com eles várias vezes e várias perguntas. Foi tudo muito solene e sério, e embora os antigos sacerdotes, por vezes, sorriu suavemente durante o processo, eles foram muito impressionado com sábias respostas de Maria e por lágrimas de alegria de seus pais. A cerimônia foi realizada em uma sala quadrada, perto da sala de refeições. Foi iluminado por uma abertura no telhado coberto com gaze. Um tapete vermelho foi estendido no chão, e sobre esta, havia uma mesa de altar com um pano vermelho e um branco por cima. Acima desta mesa era uma imagem em algum tipo de bordado ou costura que pendiam como uma cortina na frente de uma espécie de pequeno armário contendo pergaminhos de escritos e orações. (Era uma foto de um homem, eu acho que de Moisés. Ele estava vestido com um fluxo orando-manto como o que ele usava quando ele subiu a montanha para pedir algo de Deus. Na foto ele não estava segurando as Tabelas de a Lei na mão, eles estavam pendurados ao seu lado ou no seu braço Moisés foi muito alto e de ombros largos Ele tinha cabelos ruivos Sua cabeça estava muito longo e pontudo, como um pão de açúcar, e ele tinha um nariz em forma de gancho grande... . Em sua testa larga, ele tinha duas protuberâncias, como chifres, virou-se para dentro em direção ao outro. Eles não eram duros como os chifres dos animais, mas tinha a pele macia, como se fosse com nervuras ou listrados, e só projeta ligeiramente a testa, como dois pequenos caroços , marrom e enrugada. Ele já tinha eles como uma criança, mas, em seguida, eles eram pequenos verrugas. Isso lhe deu uma aparência muito estranha, que eu nunca gostei porque me lembrou involuntariamente de imagens de Satanás. Tenho várias vezes protuberâncias visto como estes nas testas dos profetas antigos e de alguns eremitas de idade. Algumas delas tinham apenas uma, no meio da testa.) No altar colocar três conjuntos de Maria de roupas cerimoniais, bem como muitos outros animais apresentado por suas relações na ocasião da entrada da criança no Templo. Havia uma espécie de trono pouco levantado em etapas na frente do altar. Joaquim e Ana e as outras relações foram reunidos em volta, as mulheres em pé na parte de trás e as meninas ao lado de Maria. Os sacerdotes entrou descalço. Havia cinco deles, mas apenas três participaram da cerimônia em suas vestes. Um dos sacerdotes, tomando as vestes do altar, explicou o seu significado, e entregou-os a irmã de Anna de Séforis, que vestiu a criança em si. Primeiro de tudo ela colocou-lhe um pouco de amarelo vestido de malha, e sobre ela um escapulário de cor ou corpete decorado no peito com cordas. Ela foi colocada sobre sua cabeça e amarrado em volta dela. Sobre isso, ela usava um robe marrom com cavas, sobre o qual pendia peças do material. Este manto foi aberto no pescoço, mas fechou em baixa das mama. Mary usava sandálias marrons com grossas solas verdes. Seu cabelo vermelho-feira, enrolando nas pontas, tinha sido penteado liso, e ela usava uma coroa de flores de lã ou seda branca ornamentada com intervalos com penas listradas, da largura de um dedo e curvas para dentro. Eu sei que o pássaro naquele país a partir do qual essas penas vir. Um pano quadrado grande, cinza na cor cinza, foi, então, jogado sobre a cabeça da criança como um manto. Poderia ser reunidos sob os braços, que descansavam em suas dobras como em slings. Parecia ser uma peça de roupa penitencial ou rezando ou uma capa de viagem.

Como Mary estava lá neste vestido, os sacerdotes para colocar toda a sua forma de questões que tinham a ver com o modo de vida das virgens do Templo. Entre outras coisas, disse-lhe: Quando seus pais lhe dedicado ao Templo, eles fizeram uma promessa em seu nome que você nunca deve provar o vinho, o vinagre, uvas, figos ou, o que você vai se agora adicionar a isso? Você pode refletir sobre isso durante a refeição. Agora, os judeus, e especialmente as meninas judias, gostavam muito de beber vinagre, e assim era Maria. Depois de mais de tais questões, o primeiro conjunto de peças de vestuário foi removido e a segunda colocada. Primeiro um vestido azul-celeste, em seguida, um corpete mais ornamentada do que o primeiro, um manto branco-azulada, e um véu branco brilhando como seda, com pregas na parte de trás do pescoço, como touca de freira e presa em volta da cabeça por um coroa de flores em seda com pequenas folhas verdes. Então os sacerdotes colocar um véu branco sobre o rosto, elaborado em conjunto por cima, de modo a cobrir a cabeça como um capuz. Foi realizada por três grampos que permitiram o véu para ser jogado de volta para descobrir ou um terço, metade ou toda a face. Ela foi instruída no uso desse véu: como era ser levantado e, em seguida, caiu nas refeições, e quando ela teve que dar respostas às perguntas, e assim por diante. Ela também foi instruído em muitas outras regras de comportamento durante a refeição de que todo o grupo participou na sala ao lado. O lugar de Maria na mesa estava entre dois padres, com outra de frente para ela. As mulheres e as meninas estavam numa extremidade da mesa, separado dos homens. Durante a refeição, a criança foi examinada diversas vezes por perguntas e respostas no uso do véu. Eles também lhe disse: Você ainda é permitido comer qualquer tipo de alimento ", e entregou-lhe vários pratos, a fim de testar seu poder de auto-negação. Maria, porém, participou de apenas alguns pratos e, mas pouco de cada um, e encheu seus ouvintes, com grande espanto pela sabedoria infantil de suas respostas. Vi que durante a refeição e durante todo o exame havia anjos ao seu lado, ajudando e orientando-la.

Quando a refeição acabou, tudo correu mais uma vez para a outra sala e parou diante do altar, onde a criança foi novamente a roupa e, em seguida, vestido de vestes cerimoniais. [Por favor, consulte a Figura 5.] Desta vez, ela usava um vestido azul-violeta tecido com um padrão de flores amarelas; sobre isso era um corpete ou espartilho bordado em cores diferentes que terminam em um ponto e fixação debaixo dos braços, onde se reuniram e realizou a plenitude do vestido. Acima deste era um robe azul-violeta, mais completa e maior do que os outros, e terminando em um curto, trem arredondado. De cada lado da parte frontal deste roupão foram três listras de prata bordado com o que pareciam ser pequenos botões de rosa de ouro espalhadas entre eles, o manto foi presa ao peito por uma banda que percorreu e foi realizada por um fecho no corpete. O manto é aberto para baixo para o bordo inferior do corpete, e formaram dois bolsos para os lados, em que os braços descansado. Abaixo o corpete o manto foi presa com botões ou ganchos, mas mostrou cinco faixas do bordado de prata correndo até a bainha. A bainha em si também foi bordado. A parte traseira deste robe caiu em amplas dobras, projetando além dos braços de cada lado. Durante este foi jogado um grande véu reluzente tiro com cores, branco e azul-violeta. A coroa, que agora foi colocada em sua cabeça era uma banda larga de metal fino, mais largo acima do que abaixo, sua borda superior encimada por pontos com botões. Sobre o topo da coroa cinco bandas de metal se encontraram num botão central. Estas bandas foram cobertos com fios de seda, e do lado de fora da banda de metal largo foi ornamentado com pequenas rosas de seda e cinco pérolas ou pedras preciosas. O interior da banda brilhava como ouro. Maria, vestida com essas roupas cerimoniais, o significado de cada um dos quais tinha sido explicado a ela pelo padre, foi levado para cima os passos e colocado diante do altar. As meninas estavam ao seu lado. Ela, então, declarou que ela iria ligar-se a desistir quando no Templo. Ela disse que iria comer nem carne nem peixe e bebia sem leite, mas apenas uma bebida feita de medula de um junco e água, como os pobres beber na Terra Prometida, como o arroz de água ou de água com cevada nós, às vezes ela iria colocar um pouco de suco de carvalho na água. Isto é como um óleo treacly branco, muito refrescante, mas não é tão delicado como bálsamo. Ela desistiu de todas as especiarias, e disse que ela iria comer nenhuma fruta exceto uma espécie de baga amarela que cresce em clusters. Eu sei-o bem, em que país é comido somente por crianças e pessoas pobres. Ela disse que iria dormir sobre a terra nua e subiria três vezes durante a noite para orar. As outras donzelas do templo subiu apenas uma vez.



Os pais de Maria foram profundamente comovido com as suas palavras. Joachim, tendo a criança em seus braços, disse, chorando: Oh, minha querida filha, que é muito difícil, seu velho pai nunca vai vê-lo novamente se você quer dizer para viver tão austeramente. Foi muito emocionante ouvir. Os sacerdotes, no entanto, disse que ela estava a subir apenas uma vez durante a noite, como os outros, e eles fizeram as outras condições mais amenas. Por exemplo, em grandes dias de festa era para comer peixe. (Havia um grande mercado de peixe em Jerusalém, na parte baixa da cidade abastecida com água da piscina de Betesda. Uma vez, quando ele secou, ​​Herodes queria fazer um aqueduto e fonte, [60] e para atender a despesa com a venda de vasos sagrados e paramentos do templo. Isso causou um alvoroço real. Os essênios vieram de todas as partes do país a Jerusalém, para resistir a ela, pois, como eu acabei de lembrar, foram os essênios que tinham encarregado das vestes sacerdotais.)

Os sacerdotes também disse que a criança Maria: Muitas dessas virgens que são aceitos pelo Templo, sem pagamento ou roupa são obrigados, com o consentimento de seus pais, para lavar, assim que eles são fortes o suficiente, as vestes manchadas de sangue dos sacerdotes e outros panos de lã ásperas. Este é um trabalho árduo e muitas vezes significa mãos ensangüentadas. Mas isso você não precisa fazer, vendo que seus pais estão pagando por sua permanência no Templo. " Maria declarou ao mesmo tempo, sem hesitação, que ela ficaria feliz em realizar este trabalho se fosse considerado digno. Enquanto estas perguntas e respostas estavam sendo feitos, a cerimônia de roupas chegou ao fim. Durante o processo santos muitas vezes eu vi Mary aparecer tão alto entre os sacerdotes que ela estava acima deles, em que me foi dada uma imagem de sua sabedoria e graça. Os sacerdotes estavam cheios de espanto alegre. No final da cerimônia, vi Mary sendo abençoado pelo primeiro lugar entre os sacerdotes. Ela ficou um pouco trono elevado entre dois padres, e aquele que bem-aventurada ficou de frente para ela, com os outros atrás dele. Os sacerdotes rezaram de pergaminhos, respondendo uns aos outros, ea primeira realizou suas mãos sobre ela, abençoando-a. Neste momento, foi concedida uma visão maravilhosa para o ser interior do santo filho de Maria. Eu a vi como se transfundido com a luz com a bênção do padre, e em seu coração, em uma glória indescritível de luz, vi a mesma aparência que eu tinha visto em contemplar o Santo dos Santos, na Arca da Aliança. Em um espaço brilhante em forma de cálice de Melquisedeque vi figuras indescritíveis da bênção na forma de luz. Era como se o milho e vinho, carne e sangue, estavam se esforçando para unir-se uns com os outros. Eu vi em um e ao mesmo tempo como, acima desta aparência, seu coração se abriu como uma porta do templo, e como este mistério, rodeado por uma espécie de dossel de jóias simbólicas, passou em seu coração aberto. Era como se eu vi a Arca da Aliança de entrar no Santo dos Santos no Templo. A partir daí, o bem mais elevado, em seguida, sobre a terra foi consagrado em seu coração. Então eu vi só a criança santa Maria preenchido com um brilho de devoção ardente. Eu a vi como se transfigurou e pairando acima do solo. Durante essa visão, percebi que um dos sacerdotes (acho que era Zacarias) foi inspirado com uma convicção interior de que Maria foi o instrumento escolhido do mistério da salvação, porque eu o vi receber, um raio a partir da bênção que na minha visão tinha entrado nela.

Os padres agora levou a criança, abençoado e trajando suas melhores vestes cerimoniais, até seus pais, que foram muito comovido. Anna Maria levantou-se contra o peito e deu-lhe um beijo carinhoso, mas solene. Joachim, com profunda emoção, deu-lhe a mão com seriedade e reverência. Irmã mais velha de Maria abraçou o filho abençoado em seu belo vestido de uma maneira muito mais animada do que Anna, que fez tudo com reflexão e moderação. Maria Cleophas, sobrinha de Maria, jogou os braços alegremente em volta do pescoço, como qualquer criança. Depois de Maria tinha sido saudado por todos os presentes, suas vestes cerimoniais foram retiradas, e ela apareceu mais uma vez em seus queridos comuns. Para a noite vários convidados, incluindo alguns dos sacerdotes, foi embora para suas casas. Eu os vi de pé para tomar uma refeição ligeira, havia frutas e pães de pão em tigelas e pratos sobre uma mesa baixa. Todos beberam de uma taça. As mulheres comeu separadamente.

A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

III. A Apresentação da Virgem ABENÇOADO NO TEMPLO [58]

1. PREPARAÇÃO EM ST. CASA Anne.

[Em 28 de outubro ^ th, 1821, Catherine Emmerich descrito nestas palavras o que ela era, naquele momento, vendo em uma visão de vigília:] A criança Maria vai, eu acho que, em breve será levado ao templo em Jerusalém. Já há alguns dias atrás eu vi os três anos de idade, filha de Maria posição diante de Anna em um quarto em sua casa e sendo instruídos em suas orações, como os sacerdotes estavam prestes a vir para examinar a criança na preparação para a recepção no Templo. Hoje a festa em preparação para este evento está ocorrendo na casa de Anna, e os convidados estão se reunindo lá - relações, homens, mulheres e crianças. Há também três sacerdotes, um de Séforis (um sobrinho do pai de Anna), um de Nazaré, e um terceiro de um lugar em uma montanha cerca de quatro horas de Nazaré. O nome deste lugar começa com a Ma sílaba. [59] Estes sacerdotes vieram, em parte, para examinar a criança Maria para ver se ela está equipado para a dedicação do Templo, e em parte para dar instruções sobre a sua roupa, que tem que cumprir com um padrão eclesiástico prescrito. Havia três conjuntos de roupas, cada um composto por uma espécie de anágua, um corpete e um manto de cores diferentes. Havia também duas coroas de flores de seda e lã, e uma coroa de arco. Um dos sacerdotes se cortar algumas partes destas peças de vestuário e arranjou tudo como deve ser.

[Poucos dias depois (em 02 de novembro ^ nd) Catherine Emmerich continuou:] Hoje eu vi uma grande festa na casa dos pais de Maria. (Eu não tenho certeza se isso realmente aconteceu, em seguida, ou se era uma repetição de uma visão mais cedo, pois eu tinha visto algo parecido antes, durante os últimos três dias, mas por causa de muito sofrimento e muitas interrupções que escapou da minha mente.) A três sacerdotes ainda estavam lá, e além deles havia várias relações da família com suas filhas pequenas, por exemplo, Mary Heli e seus sete anos de idade, filha de Maria Cléofas, que é muito mais robusto e mais resistente do que o filho de Maria. Mary é muito delicada formado, e tem o cabelo vermelho-feira, suave, mas encaracolado nas pontas. Ela já sabe ler, e todos são surpreendidos com as sábias respostas que ela dá. Maraha, a irmã de Anna de Séforis, também está lá com um pouco de filha, e por isso são outras relações com suas meninas.

As roupas, que haviam sido parcialmente cortados pelos sacerdotes, agora tinha sido concluída pelas mulheres. Durante a cerimônia a criança estava vestida com eles várias vezes e várias perguntas. Foi tudo muito solene e sério, e embora os antigos sacerdotes, por vezes, sorriu suavemente durante o processo, eles foram muito impressionado com sábias respostas de Maria e por lágrimas de alegria de seus pais. A cerimônia foi realizada em uma sala quadrada, perto da sala de refeições. Foi iluminado por uma abertura no telhado coberto com gaze. Um tapete vermelho foi estendido no chão, e sobre esta, havia uma mesa de altar com um pano vermelho e um branco por cima. Acima desta mesa era uma imagem em algum tipo de bordado ou costura que pendiam como uma cortina na frente de uma espécie de pequeno armário contendo pergaminhos de escritos e orações. (Era uma foto de um homem, eu acho que de Moisés. Ele estava vestido com um fluxo orando-manto como o que ele usava quando ele subiu a montanha para pedir algo de Deus. Na foto ele não estava segurando as Tabelas de a Lei na mão, eles estavam pendurados ao seu lado ou no seu braço Moisés foi muito alto e de ombros largos Ele tinha cabelos ruivos Sua cabeça estava muito longo e pontudo, como um pão de açúcar, e ele tinha um nariz em forma de gancho grande... . Em sua testa larga, ele tinha duas protuberâncias, como chifres, virou-se para dentro em direção ao outro. Eles não eram duros como os chifres dos animais, mas tinha a pele macia, como se fosse com nervuras ou listrados, e só projeta ligeiramente a testa, como dois pequenos caroços , marrom e enrugada. Ele já tinha eles como uma criança, mas, em seguida, eles eram pequenos verrugas. Isso lhe deu uma aparência muito estranha, que eu nunca gostei porque me lembrou involuntariamente de imagens de Satanás. Tenho várias vezes protuberâncias visto como estes nas testas dos profetas antigos e de alguns eremitas de idade. Algumas delas tinham apenas uma, no meio da testa.) No altar colocar três conjuntos de Maria de roupas cerimoniais, bem como muitos outros animais apresentado por suas relações na ocasião da entrada da criança no Templo. Havia uma espécie de trono pouco levantado em etapas na frente do altar. Joaquim e Ana e as outras relações foram reunidos em volta, as mulheres em pé na parte de trás e as meninas ao lado de Maria. Os sacerdotes entrou descalço. Havia cinco deles, mas apenas três participaram da cerimônia em suas vestes. Um dos sacerdotes, tomando as vestes do altar, explicou o seu significado, e entregou-os a irmã de Anna de Séforis, que vestiu a criança em si. Primeiro de tudo ela colocou-lhe um pouco de amarelo vestido de malha, e sobre ela um escapulário de cor ou corpete decorado no peito com cordas. Ela foi colocada sobre sua cabeça e amarrado em volta dela. Sobre isso, ela usava um robe marrom com cavas, sobre o qual pendia peças do material. Este manto foi aberto no pescoço, mas fechou em baixa das mama. Mary usava sandálias marrons com grossas solas verdes. Seu cabelo vermelho-feira, enrolando nas pontas, tinha sido penteado liso, e ela usava uma coroa de flores de lã ou seda branca ornamentada com intervalos com penas listradas, da largura de um dedo e curvas para dentro. Eu sei que o pássaro naquele país a partir do qual essas penas vir. Um pano quadrado grande, cinza na cor cinza, foi, então, jogado sobre a cabeça da criança como um manto. Poderia ser reunidos sob os braços, que descansavam em suas dobras como em slings. Parecia ser uma peça de roupa penitencial ou rezando ou uma capa de viagem.

Como Mary estava lá neste vestido, os sacerdotes para colocar toda a sua forma de questões que tinham a ver com o modo de vida das virgens do Templo. Entre outras coisas, disse-lhe: Quando seus pais lhe dedicado ao Templo, eles fizeram uma promessa em seu nome que você nunca deve provar o vinho, o vinagre, uvas, figos ou, o que você vai se agora adicionar a isso? Você pode refletir sobre isso durante a refeição. Agora, os judeus, e especialmente as meninas judias, gostavam muito de beber vinagre, e assim era Maria. Depois de mais de tais questões, o primeiro conjunto de peças de vestuário foi removido e a segunda colocada. Primeiro um vestido azul-celeste, em seguida, um corpete mais ornamentada do que o primeiro, um manto branco-azulada, e um véu branco brilhando como seda, com pregas na parte de trás do pescoço, como touca de freira e presa em volta da cabeça por um coroa de flores em seda com pequenas folhas verdes. Então os sacerdotes colocar um véu branco sobre o rosto, elaborado em conjunto por cima, de modo a cobrir a cabeça como um capuz. Foi realizada por três grampos que permitiram o véu para ser jogado de volta para descobrir ou um terço, metade ou toda a face. Ela foi instruída no uso desse véu: como era ser levantado e, em seguida, caiu nas refeições, e quando ela teve que dar respostas às perguntas, e assim por diante. Ela também foi instruído em muitas outras regras de comportamento durante a refeição de que todo o grupo participou na sala ao lado. O lugar de Maria na mesa estava entre dois padres, com outra de frente para ela. As mulheres e as meninas estavam numa extremidade da mesa, separado dos homens. Durante a refeição, a criança foi examinada diversas vezes por perguntas e respostas no uso do véu. Eles também lhe disse: Você ainda é permitido comer qualquer tipo de alimento ", e entregou-lhe vários pratos, a fim de testar seu poder de auto-negação. Maria, porém, participou de apenas alguns pratos e, mas pouco de cada um, e encheu seus ouvintes, com grande espanto pela sabedoria infantil de suas respostas. Vi que durante a refeição e durante todo o exame havia anjos ao seu lado, ajudando e orientando-la.

Quando a refeição acabou, tudo correu mais uma vez para a outra sala e parou diante do altar, onde a criança foi novamente a roupa e, em seguida, vestido de vestes cerimoniais. [Por favor, consulte a Figura 5.] Desta vez, ela usava um vestido azul-violeta tecido com um padrão de flores amarelas; sobre isso era um corpete ou espartilho bordado em cores diferentes que terminam em um ponto e fixação debaixo dos braços, onde se reuniram e realizou a plenitude do vestido. Acima deste era um robe azul-violeta, mais completa e maior do que os outros, e terminando em um curto, trem arredondado. De cada lado da parte frontal deste roupão foram três listras de prata bordado com o que pareciam ser pequenos botões de rosa de ouro espalhadas entre eles, o manto foi presa ao peito por uma banda que percorreu e foi realizada por um fecho no corpete. O manto é aberto para baixo para o bordo inferior do corpete, e formaram dois bolsos para os lados, em que os braços descansado. Abaixo o corpete o manto foi presa com botões ou ganchos, mas mostrou cinco faixas do bordado de prata correndo até a bainha. A bainha em si também foi bordado. A parte traseira deste robe caiu em amplas dobras, projetando além dos braços de cada lado. Durante este foi jogado um grande véu reluzente tiro com cores, branco e azul-violeta. A coroa, que agora foi colocada em sua cabeça era uma banda larga de metal fino, mais largo acima do que abaixo, sua borda superior encimada por pontos com botões. Sobre o topo da coroa cinco bandas de metal se encontraram num botão central. Estas bandas foram cobertos com fios de seda, e do lado de fora da banda de metal largo foi ornamentado com pequenas rosas de seda e cinco pérolas ou pedras preciosas. O interior da banda brilhava como ouro. Maria, vestida com essas roupas cerimoniais, o significado de cada um dos quais tinha sido explicado a ela pelo padre, foi levado para cima os passos e colocado diante do altar. As meninas estavam ao seu lado. Ela, então, declarou que ela iria ligar-se a desistir quando no Templo. Ela disse que iria comer nem carne nem peixe e bebia sem leite, mas apenas uma bebida feita de medula de um junco e água, como os pobres beber na Terra Prometida, como o arroz de água ou de água com cevada nós, às vezes ela iria colocar um pouco de suco de carvalho na água. Isto é como um óleo treacly branco, muito refrescante, mas não é tão delicado como bálsamo. Ela desistiu de todas as especiarias, e disse que ela iria comer nenhuma fruta exceto uma espécie de baga amarela que cresce em clusters. Eu sei-o bem, em que país é comido somente por crianças e pessoas pobres. Ela disse que iria dormir sobre a terra nua e subiria três vezes durante a noite para orar. As outras donzelas do templo subiu apenas uma vez.

Figura 5. Mary em vestes cerimoniais.

Os pais de Maria foram profundamente comovido com as suas palavras. Joachim, tendo a criança em seus braços, disse, chorando: Oh, minha querida filha, que é muito difícil, seu velho pai nunca vai vê-lo novamente se você quer dizer para viver tão austeramente. Foi muito emocionante ouvir. Os sacerdotes, no entanto, disse que ela estava a subir apenas uma vez durante a noite, como os outros, e eles fizeram as outras condições mais amenas. Por exemplo, em grandes dias de festa era para comer peixe. (Havia um grande mercado de peixe em Jerusalém, na parte baixa da cidade abastecida com água da piscina de Betesda. Uma vez, quando ele secou, ​​Herodes queria fazer um aqueduto e fonte, [60] e para atender a despesa com a venda de vasos sagrados e paramentos do templo. Isso causou um alvoroço real. Os essênios vieram de todas as partes do país a Jerusalém, para resistir a ela, pois, como eu acabei de lembrar, foram os essênios que tinham encarregado das vestes sacerdotais.)

Os sacerdotes também disse que a criança Maria: Muitas dessas virgens que são aceitos pelo Templo, sem pagamento ou roupa são obrigados, com o consentimento de seus pais, para lavar, assim que eles são fortes o suficiente, as vestes manchadas de sangue dos sacerdotes e outros panos de lã ásperas. Este é um trabalho árduo e muitas vezes significa mãos ensangüentadas. Mas isso você não precisa fazer, vendo que seus pais estão pagando por sua permanência no Templo. " Maria declarou ao mesmo tempo, sem hesitação, que ela ficaria feliz em realizar este trabalho se fosse considerado digno. Enquanto estas perguntas e respostas estavam sendo feitos, a cerimônia de roupas chegou ao fim. Durante o processo santos muitas vezes eu vi Mary aparecer tão alto entre os sacerdotes que ela estava acima deles, em que me foi dada uma imagem de sua sabedoria e graça. Os sacerdotes estavam cheios de espanto alegre. No final da cerimônia, vi Mary sendo abençoado pelo primeiro lugar entre os sacerdotes. Ela ficou um pouco trono elevado entre dois padres, e aquele que bem-aventurada ficou de frente para ela, com os outros atrás dele. Os sacerdotes rezaram a partir de pergaminhos, respondendo uns aos outros, ea primeira estendeu as mãos sobre ela, abençoando-a. Neste momento, foi concedida uma visão maravilhosa para o ser interior do santo filho de Maria. Eu a vi como se transfundido com a luz com a bênção do padre, e em seu coração, em uma glória indescritível de luz, vi a mesma aparência que eu tinha visto em contemplar o Santo dos Santos, na Arca da Aliança. Em um espaço brilhante em forma de cálice de Melquisedeque vi figuras indescritíveis da bênção na forma de luz. Era como se o milho e vinho, carne e sangue, estavam se esforçando para unir-se uns com os outros. Eu vi em um e ao mesmo tempo como, acima desta aparência, seu coração se abriu como uma porta do templo, e como este mistério, rodeado por uma espécie de dossel de jóias simbólicas, passou em seu coração aberto. Era como se eu vi a Arca da Aliança de entrar no Santo dos Santos no Templo. A partir daí, o bem mais elevado, em seguida, sobre a terra foi consagrado em seu coração. Então eu vi só a criança santa Maria preenchido com um brilho de devoção ardente. Eu a vi como se transfigurou e pairando acima do solo. Durante essa visão, percebi que um dos sacerdotes (acho que era Zacarias) foi inspirado com uma convicção interior de que Maria foi o instrumento escolhido do mistério da salvação, porque eu o vi receber, um raio a partir da bênção que na minha visão tinha entrado nela.

Os padres agora levou a criança, abençoado e trajando suas melhores vestes cerimoniais, até seus pais, que foram muito comovido. Anna Maria levantou-se contra o peito e deu-lhe um beijo carinhoso, mas solene. Joachim, com profunda emoção, deu-lhe a mão com seriedade e reverência. Irmã mais velha de Maria abraçou o filho abençoado em seu belo vestido de uma maneira muito mais animada do que Anna, que fez tudo com reflexão e moderação. Maria Cleophas, sobrinha de Maria, jogou os braços alegremente em volta do pescoço, como qualquer criança. Depois de Maria tinha sido saudado por todos os presentes, suas vestes cerimoniais foram retiradas, e ela apareceu mais uma vez em seus queridos comuns. Para a noite vários convidados, incluindo alguns dos sacerdotes, foi embora para suas casas. Eu os vi de pé para tomar uma refeição ligeira, havia frutas e pães de pão em tigelas e pratos sobre uma mesa baixa. Todos beberam de uma taça. As mulheres comeu separadamente.

A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

2. A partida da filha de Maria para o templo.

Eu vim para a casa dos pais de Maria durante a noite, e viu várias de suas relações dormindo lá. A família em si eram ocupados com os preparativos para a partida. A lâmpada pendurada com muitos ramos ardia diante da lareira. Pouco a pouco eu vi toda a Astir casa.

Joachim tinha enviado servos da manhã antes do Templo com os animais para o sacrifício, cinco de cada tipo, o melhor que ele tinha. Eles fizeram um excelente rebanho. Vi-o agora ocupado carregar a bagagem em um pacote de animais em pé diante da casa. Roupas de Maria foram dispostas ordenadamente em pacotes separados e empatou para o animal, juntamente com presentes para os sacerdotes. Ele fez bastante uma carga pesada. Um vasto conjunto foi providenciado para fazer um assento confortável no meio das costas do animal. Anna e as outras mulheres tinham tudo embalado em pacotes que eram fáceis de carregar. Eu também vi vários tipos de cestas pendurado nas laterais do burro. Em uma dessas cestas, arredondado como as terrinas que as pessoas ricas têm para a sua sopa, com a abertura da tampa no meio, havia pássaros do tamanho de perdizes. Outras cestas, como os usados ​​para o transporte de uvas, continha diferentes tipos de frutas. Quando a carga foi completamente terminado, uma grande capa com franjas penduradas pesados ​​foi colocado por cima de tudo. Na casa que eu vi todo o rebuliço e agitação da partida. Eu vi uma moça, irmã mais velha de Maria, movendo-se com uma lâmpada. Eu vi sua filha Maria Cleophas segui-la sobre a maior parte do tempo. Notei ainda uma outra mulher que eu levei para ser serva. Eu também agora vi dois padres lá. Um deles era um homem muito velho usando um capuz que pendia em um ponto na testa e teve abas sobre as orelhas. Sua vestimenta superior foi menor do que a menos de um e tinha tiras como uma estola pendurado nela. Foi ele quem tomou a parte principal na análise de Maria ontem e abençoou. Vi-o de continuar a falar com a criança e ensinar-lhe coisas diferentes. Mary era um pouco mais de três anos de idade, muito delicada e bem-feita, e foi desenvolvido como uma criança de cinco anos com a gente. Ela tinha o cabelo vermelho-feira, suave, mas encaracolado nas pontas, era mais do que justo o cabelo de sete anos de idade Maria Cléofas, que era curto e encaracolado. A maioria das crianças e pessoas adultas usavam longos mantos de lã não tingida acastanhada.

Fiquei particularmente impressionado com dois meninos entre esta empresa, que não parecem pertencer à família em tudo e não tinha nenhuma conversa com qualquer um deles. Parecia que ninguém ainda viu, embora eles falaram comigo, e foram muito charmoso e atraente, com o cabelo encaracolado justo. Eles tinham livros que pareciam ser para aprendizado. (Little Mary tinha nenhum livro, embora ela já poderia ler.) Seus livros não eram como a nossa, mas tiras de cerca de dois metros de largura enrolado em volta de uma vara com um botão de projeção em cada extremidade. O mais alto dos dois meninos abriu o livro e veio até mim, e li algo fora dele que ele me explicou. As letras douradas, cada uma das quais ficou sozinho, foram bastante estranho para mim, pois eles foram escritos de forma errada rodada, e cada letra parecia significar uma palavra inteira. A linguagem era completamente estranho aos meus ouvidos, mas eu entendi. Infelizmente eu já esqueci o que ele me explicou, mas eu acho que tinha a ver com Moisés, talvez ele vai voltar para mim. O mais jovem dos meninos realizou seu pergaminho em suas mãos, como se fosse um brinquedo, ele saltou sobre como uma criança e brincava com seu pergaminho, balançando no ar. Eu não posso de todo expressar o quanto eu fui atraído por essas crianças, pois eles eram diferentes de todas as pessoas de lá, que parecia não notá-los.

[Catherine Emmerich falou por um longo tempo com prazer infantil desses dois meninos, mas não poderia dizer claramente quem eles realmente eram. Depois, no entanto, de ter comido e dormido por alguns minutos, ela recordou-se e disse:] Foi o significado espiritual desses meninos que eu vi, a sua presença ali não era um natural. Eram apenas as representações simbólicas dos profetas. O mais alto dos dois, aquele que carregou sua rolagem tão solenemente, me mostrou em que a passagem do terceiro capítulo do livro de Êxodo, onde Moisés vê o Senhor na sarça ardente e lhe é dito para colocar os sapatos de seus pés . Ele explicou isso para mim, como o arbusto estava pegando fogo sem ser queimado, agora o fogo do Espírito Santo estava queimando na criança Maria, que, tudo o inconsciente dele, estava levando essa chama sagrada dentro dela. [61] Esta passagem também, segundo ele, prenunciou a união, agora se aproximando, da divindade com a humanidade. O fogo significava Deus, o espinheiro humanidade. O menino também me explicou o significado da adiando dos sapatos, mas eu não tenho lembrança clara do que ele disse, eu acho que isso significava a remoção do revestimento externo de divulgar a realidade dentro e prenunciou o cumprimento da lei ea vinda de Alguém maior do que Moisés e os profetas. O outro rapaz levou sua rolagem no final de uma vara fina, soprando no vento como uma bandeira, o que significou a entrada alegre de Maria no caminho que estava levando-a para o seu destino como a Mãe do Redentor. O comportamento infantil deste menino enquanto ele brincava com seu pergaminho mostrou como Mary, apesar de ofuscado por tão grande promessa e chamou a tão santo destino, manteve toda a brincadeira inocente de uma criança. Na verdade, esses meninos me explicou sete passagens fora de seus pergaminhos, mas nas interrupções e problemas da vida cotidiana eu esqueci tudo, exceto o que eu agora tenho dito. Ó meu Deus [ela aqui exclamou], tudo o que vejo é tão bonito e tão profundo, tão simples e tão claro, e eu ainda não posso dizer isso de forma adequada e não pode deixar de esquecer tanto por causa dos miseráveis, acontecimentos detestáveis ​​deste terreno miserável vida. [62]

[Um ano antes, em meados de novembro de 1820, Catherine Emmerich, ao comunicar suas visões da Apresentação, referiu-se ao aparecimento destas menino-profetas da seguinte ligação. Na noite de 16 de novembro ^ th um cinto penitencial foi trazido perto Catherine Emmerich, quando ela estava dormindo. Ele tinha sido feito por um homem que estava se esforçando para mortificar-se, mas foi, sem qualquer aconselhamento ou direção espiritual. Ele tinha feito isso com muita austeridade exagerada de tiras de couro furadas com pregos, mas ele tinha sido capaz de usá-lo por quase uma hora. Embora ele tinha dois metros de distância dela, a dormir Catherine Emmerich rapidamente chamou as mãos longe deste cinto, dizendo:] O que é completamente impossível e sem sentido! Eu, também, uma vez que usava um cinto assim por um longo tempo, de acordo com um aviso interno. Era um meio de mortificação e de auto-conquista, mas era feita de espinhos muito curtos de fio de bronze definidas juntas. Este é um cinto realmente assassino, o homem tem tido um enorme esforço em fazê-lo, mas só poderia usá-lo por alguns minutos. Nunca se deve fazer nada parecido com isso sem a aprovação de um diretor de almas sábio: ele não sabia disso, é claro, porque ele não tinha nenhum diretor na mão. Esse exagero faz mais mal do que bem!

[Na manhã seguinte, ela contou as visões da noite, na forma de um sonho da viagem. Ela disse, entre outras coisas:]

Posto isto vim a Jerusalém, em que período eu não tenho certeza, mas era no tempo dos antigos reis judeus. Eu esqueci o que eu vi. Então eu fui feito para ir para Nazaré à casa de Anna, Santa Mãe da Santíssima Virgem. Antes a cidade de Jerusalém dois rapazes se juntaram a mim que iam da mesma maneira: um realizado um pergaminho muito solenemente em sua mão, enquanto o mais novo tinha amarrado seu deslocamento para um pouco de pau e foi alegremente a brincar com ele no vento, como se fosse uma pequena bandeira. Eles falaram para mim alegremente sobre o cumprimento do tempo em suas profecias, pois eram figuras de profetas. Eu tinha comigo que exagerada cinto penitencial do homem que tinha sido me trouxe, e mostrou-o, por que eu não sei o impulso, ao profeta menino que era Elias. Ele disse-me, que é um cinto de tortura não tem permissão para ser usado. Mas no Monte Carmelo que eu fiz e usava um cinto e legaram a todos os filhos de minha ordem, os carmelitas. Que o homem deve usar este cinto, que vai beneficiar a ele muito mais. Então ele me mostrou um cinto de um palmo em que todos os tipos de letras e linhas foram inscritos, o que significa várias conquistas e lutas, e ele indicou várias partes dele, dizendo que o homem poderia usar isso durante oito dias e este por um dia ', e assim por diante. Oh, como eu desejo que o bom homem poderia saber isso!

Quando chegamos próximo a casa de Anna e eu queria ir, eu não poderia fazê-lo, e meu líder, meu anjo da guarda, me disse: Você deve, antes de tudo colocar muito de lado, você deve ter nove anos de idade. Eu não sabia como isso era para ser feito, mas ele me ajudou, eu não me lembro como. Três anos de minha vida tinha que desaparecer completamente, esses três anos, quando eu era tão vaidosa sobre as minhas roupas e sempre quis ser uma menina inteligente. Bem, de repente eu estava com nove anos, e agora eu era capaz de ir para a casa com o profeta meninos. Ao fazê-lo, os três anos de idade, filha de Maria veio até mim e ela mesma medida contra mim, ela era da mesma altura que eu, quando ela levantou-se por mim. Como gentil e amigável ela era, e ao mesmo tempo tão sério!

A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

3. Começando a jornada.

Imediatamente depois que eu estava na casa ao lado do garoto-profetas. Ninguém parecia notar-nos, e temos no caminho de ninguém. Embora tivessem sido velhos centenas de anos atrás, eles não eram de todo surpreso por estar presente lá como meninos, e eu, apesar de uma freira ao longo de quarenta anos, não se surpreendeu tanto a ser agora uma criança pobre camponês de nove anos. Quando se está com essas pessoas sagradas, se surpreende em nada, exceto na cegueira e pecaminosidade da humanidade.

Vi os viajantes, a partir de sua viagem a Jerusalém ao amanhecer. A criança Mary saiu correndo da casa para os animais de carga, tão ansioso que estava para ir ao Templo. O menino-profetas e eu fiquei na porta seguindo-a com os olhos. Eles mais uma vez mostrou-me passagens em seus pergaminhos, uma das quais falou da glória do Templo, mas acrescentou que ainda maior glória foi contido dentro dele. Os viajantes tinham dois animais de carga com eles. Um dos burros, que foi fortemente carregados era liderado por um servo e foi sempre um pouco à frente do partido. Por outro burro, que era carregado antes da casa, um lugar havia sido preparado, e Maria foi colocada sobre isso. Ela usou o vestidinho amarelo desde o primeiro jogo de vestuário, e foi envolvido na grande manto, que foi elaborada em volta dela para que seus braços repousava em suas dobras. Joachim, que liderou este burro, levou uma equipe de alto como um peregrino com um botão redondo grande no topo. Anna andou um caminho mais curto à frente com a pequena Maria Cléofas. A serva os acompanhou em toda a viagem, e algumas das mulheres e crianças foram parte do caminho com eles. Eram relações e desligado para suas casas, onde as estradas se separaram. Um dos padres também acompanhou o grupo por um pouco de tempo.

Eles tinham uma luz com eles, mas ele desapareceu completamente na luz que em minhas visões de jornadas noturnas sempre ilumina a estrada sobre a Sagrada Família e outras pessoas santas, embora eles nunca parecem vê-lo. No início, parecia-me que eu estava andando com o Menino-profetas atrás do filho de Maria, e depois, quando ela estava em pé, ao seu lado. Às vezes eu ouvi os meninos cantando o Salmo 44 ^ th (Eructavit cor meum verbum bonum) ea 49 ª ^ (Deus deorum Dominus locutus est), e eles me disseram que esses salmos seria cantada por dois coros na recepção da criança no Templo, como eu devo ver quando eles chegaram.

Eu vi a estrada indo ladeira abaixo, em primeira e depois subindo novamente. Quando foi de manhã e dia inteiro, eu vi os viajantes que descansam ao lado de uma fonte da qual corria um riacho, havia um prado lá, e descansou ao lado de uma sebe de arbustos de bálsamo. Estes arbustos sempre teve bacias de pedra debaixo delas pegar o bálsamo que pingava deles, proporcionando assim a transeuntes com uma bebida refrescante, com o qual eles também poderiam encher os jarros. Nos hedges havia bagas que pegou e comeu. Eles também tinham pequenos rolos de pão para comer. O menino-profetas tinham já desaparecido. Um deles era o Elias, eu acho que o outro era Moisés. Tenho certeza de que a criança Maria viu, mas ela não disse nada sobre isso. Ela viu como, quando se é uma criança, muitas vezes vê crianças santos aparecem para um (ou quando se é adulto, vê-se santas virgens ou jovens) sem dizer nada do que os outros, porque, em tais momentos, é em um estado de contemplação silenciosa.

Depois eu vi os viajantes param em uma casa de pé por si só, onde foram bem recebidos e foi dado comida. As pessoas que viviam parecia haver relações. Pouco Maria Cléofas foi enviado de volta a partir daqui. Durante o dia, eu tive vários vislumbres de sua jornada, a um pouco difícil. Eles tiveram que passar por montes e vales, e nos vales, havia muitas vezes névoas frias e muito orvalho, embora aqui e ali eu vi manchas de sol onde as flores estavam mostrando. Antes de chegar a seu lugar de descanso para a noite, atravessaram um pequeno riacho. Eles passaram a noite em uma pousada ao pé de uma colina sobre a qual há uma cidade. Infelizmente, já não posso dizer ao certo qual era o nome deste lugar. Eu vi em outras viagens da Sagrada Família, e pode facilmente ser confundido sobre o seu nome. [63] Eu só posso dizer isto, mas não com certeza, eles viajaram na mesma direção que Jesus seguiu em setembro de seu trigésimo ano, quando foi de Nazaré a Betânia e daí para ser batizado por João Batista. A Sagrada Família tomou o mesmo caminho em seu vôo de Nazaré para o Egito. Por que o vôo do primeiro abrigo estava em Nazara, um pequeno lugar entre Massaloth e uma cidade montanhosa, mas mais perto do segundo. Eu vejo tantos lugares ao redor de mim e ouvi tantos nomes que podem muito facilmente misturar-los. Esta cidade estende-se encosta e está dividida em várias partes, embora todos pertencentes ao outro. Há uma grande falta de água lá, e tem que ser elaborado abaixo com cordas. Existem várias torres antigas em ruínas, e no topo da colina é uma espécie de torre de vigia, com uma estrutura de vigas e cabos para transportar as coisas da cidade abaixo. As muitas cordas fazê-lo parecer um pouco como os mastros de um navio. Deve ser uma hora de escalada até o topo da colina. (Os viajantes pararam numa estalagem abaixo.) Há uma visão muito ampla da colina. Parte desta cidade é habitada por povos pagãos que foram tratados pelos judeus como escravos e obrigados a fazer trabalhos forçados, por exemplo, eles foram feitos para trabalhar no templo e outros edifícios.

[Em 4 de novembro ^ th, 1821, ela disse:] Esta noite eu vi Joaquim e Ana, com o filho de Maria e uma serva chegar a uma pousada 12 horas distante de Jerusalém. Eles foram acompanhados por um criado, que muitas vezes foi em frente com o burro carregado. Aqui eles se encontraram com o rebanho de seus animais no caminho para o Templo para ser sacrificado, estes, no entanto, continuou de uma só vez em seu caminho. Joachim deve ter sido muito conhecido aqui, pois era como se estivesse em sua própria casa. Seus animais para o sacrifício sempre costumava parar por aqui. Ele também veio aqui quando ele voltou para Nazaré de sua vida escondida entre os pastores. Eu vi a criança Mary dormindo aqui ao lado da mãe. (Eu tinha tanta coisa para fazer nos dias de hoje com as Santas Almas que eu acho que ele me fez esquecer parte da viagem ao templo.)

[Em 5 de novembro ^ th, 1821, ela relatou:] Esta noite eu vi a criança Maria com seus pais chegam em uma cidade ao noroeste de Jerusalém, apenas seis horas de viagem a partir dele. Esta cidade é chamado Bethoron e fica no sopé de uma colina. No caminho, cruzou uma corrente que flui para o oeste no mar perto de Jope, onde Pedro ensinou depois da vinda do Espírito Santo. Grandes batalhas já foram travadas perto Bethoron. Eu os vi, mas esqueceram-los novamente. [64] (Veja Josué 10.11) Era sobre a viagem de duas horas daqui para um lugar em uma estrada de onde se podia ver Jerusalém. Eu ouvi o nome desta rua ou lugar, mas não pode recuperá-lo claramente. [65]

Bethoron é uma cidade grande, habitado por levitas. Muito finos, grandes uvas crescer aqui, e muitas outras frutas também. A Sagrada Família ficou com amigos em uma casa bem cuidada. O homem era um professor, era uma escola de levita, e havia um número de crianças na casa. Eu estava muito surpreso ao ver aqui várias mulheres relacionado com a Anna, com suas filhas pequenas, que foram, eu tinha pensado, a caminho de suas próprias casas. No entanto, como eu já vi, eles tinham tomado um caminho mais curto e chegou aqui primeiro, eu suponho, a fim de acolher os viajantes. Estas mulheres e crianças eram de Nazaré, Séforis, Zabulon, e aí, alguns deles já tinha sido na casa de Anna durante o exame, por exemplo, a irmã de Mary mais velho e sua filha pequena Maria Cléofas, e irmã de Anna de Séforis com suas filhas. A estadia aqui foi feito por ocasião de grande alegria sobre a criança Maria. Ela foi levada para uma sala grande acompanhada pelas outras crianças, e foi colocado em um assento elevado, com um dossel, arranjou para ela como um pequeno trono. O professor e outros ainda perguntei a ela todos os tipos de perguntas, colocar coroas de flores na cabeça. Todos ficaram admirados pela sabedoria de suas respostas. Eu também ouvi sobre a esperteza de uma outra menina que tinha passado por aqui há pouco tempo a caminho de casa da escola do Templo. O nome dela era Susanna, e mais tarde ela seguiu Jesus com as mulheres santas. Era o seu lugar que Maria foi tomar no Templo, pois não havia um número limitado de tais lugares. Susanna tinha quinze anos quando ela saiu do Templo, e, assim, cerca de 11 anos mais velho do que Maria. Anna, também, tinha sido educado no templo, mas não ir para lá até que ela tinha cinco anos de idade. A criança Mary era extremamente alegre por estar tão perto do Templo, eu vi Joachim pressionando-a para o seu coração em lágrimas, e disse: Ó meu filho, eu temo que eu não vê-lo novamente ".

A refeição foi preparada agora, e enquanto todos estavam sentados à mesa, vi Mary correndo cheio de alegria amorosa, algumas vezes aninhada contra a mãe ou em pé atrás dela e jogando os braços pequenos em volta do pescoço.

[Em 6 de novembro ^ th, 1821:] Hoje cedo eu vi os viajantes deixando Bethoron para Jerusalém. Todas as suas relações, as crianças, e as pessoas da pousada foi com eles. Levaram com eles apresenta de roupas e frutas para a criança. Parece-me como se não ia ser uma grande festa em Jerusalém. Eu aprendi a certeza de que Maria tinha três anos e três meses de idade, mas ela era como uma menina de cinco ou seis anos em nosso país. Sua jornada não levá-los, quer através de Ussen Scheera ou Gofna, embora eles eram conhecidos nesses lugares, mas eles devem ter passado perto deles.

A Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

4. Chegada a Jerusalém.

[Na noite de 06 de novembro ^ th, 1821, Catherine Emmerich disse:] Hoje ao meio-dia eu vi a chegada a Jerusalém da criança Maria com aqueles acompanhá-la. Jerusalém é uma cidade estranha, não se deve imaginá-la com ruas lotadas, como, por exemplo, Paris. Em Jerusalém são muitos vales íngremes, caminhos sinuosos por trás dos muros da cidade. Não há portas ou janelas estão a ser visto, para as casas, que estão em terreno alto, enfrentam longe das paredes novos bairros foram adicionados um por um, cada um colocando um novo cume da colina, mas deixando as muralhas da cidade velha em pé entre eles . Estes vales são frequentemente atravessado por pontes de pedra sólida. As salas de estar das casas geralmente enfrentam para cortes internas; no lado da rua só a porta é para ser visto, ou talvez um terraço no alto do topo da parede. As casas são muito calar. A menos que os habitantes têm negócios nos mercados ou a visitar o Templo, eles passam a maior parte do seu tempo no interior da casa e pátios. Em geral, as ruas de Jerusalém são bastante tranqüila, exceto perto dos mercados e palácios, onde multidões de viajantes e soldados e pessoas que entram e saem das casas enchem as ruas com vida e movimento. Roma é muito mais agradavelmente situado; suas ruas não são tão íngremes e estreitas e são muito mais animada. Quando todo o povo de Jerusalém estão reunidos no templo, muitos dos bairros da cidade parecem bastante morto. (Foi por causa do isolamento dos habitantes dentro de suas casas e do número de caminhos vale desertas que Jesus era muitas vezes capaz de ir sobre a cidade com os seus discípulos não perturbadas.) A água é escassa em Jerusalém, e um muitas vezes vê grandes estruturas de arcos com canais para realizá-lo em direções diferentes, também eleva ao topo do que é conduzido ou bombeado. No templo, onde é necessária uma grande quantidade de água para lavagem e limpeza das embarcações, é usado com muito cuidado. Ele é trazido de baixo para cima por meio de grandes obras de bombeamento. Há um grande número de traficantes na cidade: eles costumam agrupar-se com outros da mesma profissão, e criou levemente cabanas feitas em locais e mercados cercado por pórticos abertos. Há, por exemplo, não muito longe das ovelhas Portão muitos comerciantes em todo o tipo de metais, ouro e pedras preciosas. Eles têm cabanas redondas luz, marrom, como se untada com breu ou resina. Embora a luz, essas cabanas são muito fortes, eles são usados ​​como habitações e toldos são esticados de um para outro em que as mercadorias são apresentadas.

A inclinação suave da colina sobre a qual o Templo se encontra é terraços com várias ruas de casas, construídos um sobre o outro atrás de paredes grossas. Estes são habitadas em parte por padres e em parte por servidores do templo inferiores encarregados de tarefas domésticas, como limpar as trincheiras em que é lançado todo o lixo de animais abatidos no Templo. De um lado, [que significa o norte um] [66] a colina do templo cai muito íngreme em uma vala negra. Pequenos jardins pertencentes aos sacerdotes fazer uma faixa verde em volta do topo da colina. O trabalho no templo nunca deixou: mesmo na construção da vida de Cristo estava acontecendo em diferentes partes do mesmo. Havia uma quantidade de minério na colina do Templo, que foi cavado no curso de construção e fez uso. Há muitos cofres e fornos de fundição sob o Templo. Eu nunca encontrei um bom lugar no Templo para rezar dentro É tudo tão extraordinariamente sólida, pesada e alta. E os pequenos tribunais são-se tão estreito e escuro, e tão sobrecarregada com assentos e outras coisas, que quando há grandes multidões, os espaços estreitos e as multidões entre os grossos muros altos e pilares, tem um efeito muito aterrorizante. O perpétua abate e todo o sangue encheu-me, também, com horror, apesar de tudo é realizado com incrível ordem e limpeza. É um longo tempo, eu acho, desde que eu vi tão claramente como eu faço hoje, todos os edifícios, dentro e fora, mas há muito para descrever o que eu nunca vou ser capaz de fazê-lo corretamente.

Os viajantes, com o filho de Maria, se aproximou de Jerusalém a partir do norte, mas não inseri-lo desse lado. Assim que chegaram os jardins periféricas e palácios, que contornou a cidade, voltando para o leste através parte do vale de Josafat, deixando o Monte das Oliveiras ea estrada para Betânia à sua esquerda, e entrou na cidade pela Porta das Ovelhas, que leva ao mercado de gado. Por esta porta é uma piscina, na qual as ovelhas destinado sacrifício são lavadas, pela primeira vez para remover a sujidade. Mas este não é o Tanque de Betesda. [67] A pequena empresa logo voltou-se para a direita entre as paredes como se vai para outro bairro da cidade. Em seu caminho eles passaram por um longo vale, de um lado que subiu as paredes enormes de uma das partes altas da cidade. Eles foram para o lado ocidental de Jerusalém, para o bairro do mercado de peixe, onde a casa ancestral de Zacarias de Hebron estava. Em que era um homem muito velho, eu acho que ele era um irmão do pai de Zacarias. Zacarias sempre hospedado aqui quando ele executou seu serviço no templo. Ele estava na cidade agora, seu tempo de serviço tinha acabado de chegar a um fim, mas ele permaneceu mais alguns dias em Jerusalém com o propósito de estar presente na recepção de Maria no Templo. Ele não estava em sua casa quando a empresa chegou. Havia ainda outras relações em casa, a partir do bairro de Belém e Hebron, com seus filhos, entre eles duas sobrinhas de Elizabeth, que não estava lá sozinha. Todos estes saiu com muitas meninas, transportando pequenas guirlandas e ramos, para atender os viajantes, que ainda estavam um quarto de hora no caminho do vale. Deram-lhes um alegre boas vindas, e os levou para a casa de Zacarias, onde grande júbilo ocorreu. Eles receberam um pouco de refresco e, em seguida, os preparativos foram feitos para conduzir toda a empresa para uma pousada cerimonial no bairro do Templo. Animais de Joachim para o sacrifício já havia sido trazido de perto o mercado de gado para estábulos próximos a esta pousada especial. Zacarias agora chegou a liderar a empresa a partir de sua casa para o hotel. A criança Maria estava vestida com o segundo conjunto de roupas cerimoniais com o vestido azul-celeste. A procissão foi formado, chefiado por Zacarias com Joachim e Anna. Mary seguiu, cercado por quatro meninas vestidas de branco, e atrás deles vieram os outros filhos e parentes. Eles foram ao longo de várias ruas, passando o palácio de Herodes, ea casa onde, mais tarde, Pilatos viveu. Seu caminho levou-os para o canto nordeste da colina do Templo, atrás deles estava a fortaleza Antonia, um grande edifício alto no lado norte-ocidental do Templo. Eles tiveram que escalar um muro alto de um lance de muitos passos. Eles queriam levar a criança Maria pela mão, mas para surpresa de todos, ela correu rapidamente e alegremente sozinha.

A casa que eles iam era uma pousada cerimonial não muito longe do mercado de gado. Foram quatro destes pousadas ao redor do Templo, e este tinha sido contratado por eles, Zacarias. Era um grande edifício, com um grande pátio cercado por uma espécie de claustro com lugares para dormir e, baixas mesas compridas. Houve também uma grande sala com uma lareira para cozinhar. O lugar para onde tinha sido levado animais sacrificiais de Joachim estava por perto. Em cada lado, estavam as habitações dos servos do templo que tinham responsável pelos animais para o sacrifício.

Quando a empresa entrou na estalagem, seus pés foram lavados, como é o costume com os recém-chegados, os pés dos homens foram lavados por homens, as mulheres por mulheres. Em seguida, eles entraram em uma sala onde uma lâmpada muito ramificado grande pendurada no meio do teto sobre uma bacia grande de metal com alças, cheios de água, na qual eles lavaram as mãos e rostos. Pack-burro de Joachim foi descarregado e liderada pelo servo para o estábulo.

Joachim, que tinha dado conhecimento da sua intenção de sacrificar, seguido dos servos do templo para os estábulos perto-by, onde inspecionados seus animais.

Joaquim e Ana, em seguida, fizeram o seu caminho com a criança Maria à casa de um sacerdote mais alto da colina. Aqui, também, a criança correu até as escadas com uma energia surpreendente, como se confirmou e pediu por uma força espiritual. Os dois sacerdotes nesta casa, um velho e um mais jovem, deu-lhes uma recepção calorosa, ambos estavam presentes no momento do exame de Maria de Nazaré e estava esperando ela. Depois de terem falado da viagem e da cerimônia de apresentação se aproxima, eles chamaram uma das mulheres do templo, uma viúva de idade que era para tomar conta da criança. (Ela morava perto do Templo com outras mulheres que, como ela, foram ocupadas em vários empregos femininos e na formação dos jovens. Foi a sua habitação mais longe do Templo do que os quartos em que estavam os oratórios das mulheres e da donzelas dedicado ao Templo. Estas salas foram construídas diretamente sobre ele e, a partir deles pode-se olhar para baixo invisível para o lugar santo abaixo.) A mulher que agora chegou foi tão abafado até que apenas um pouco de seu rosto podia ser visto. A criança Maria foi apresentado a ela como seu futuro filho adotivo pelos sacerdotes e por seus pais. Ela era grave, mas amigável, ea criança era sério, humilde e respeitosa. Disseram-lhe de disposição e caráter de Maria, e discutiu vários assuntos relacionados com a cerimônia de sua apresentação. Esta mulher idosa acompanhou-os até a pousada e foi dado um pacote de pertences da criança, que ela levou de volta com ela para organizar a nova casa de Maria. Aqueles que tinham acompanhado a festa da casa de Zacarias voltou lá, e apenas as relações que tinham vindo com a Sagrada Família permaneceu na estalagem contratado por Zacarias. As mulheres do partido estabeleceu-se lá e fez preparativos para um banquete no dia seguinte.

[Em 7 de novembro ^ ª Catherine Emmerich disse:] Eu passei toda a assistir hoje os preparativos para o sacrifício de Joachim e para a recepção de Maria no Templo. No início da manhã Joachim e alguns outros homens levaram os animais para o sacrifício no Templo, onde foram submetidos a uma nova inspecção pelos sacerdotes, alguns dos quais foram rejeitadas, e estes foram imediatamente levados para o mercado de gado na cidade. Aqueles que foram aceites foram levados para o local de abate, onde vi muitas coisas acontecendo, mas não pode mais dizer em que ordem. Lembro-me de que Joachim pôs a mão sobre a cabeça de cada animal antes de ser sacrificado. Ele teve que pegar o sangue em um vaso, e teve também de receber certas partes do animal. Havia todos os tipos de pilares, mesas e vasos de lá, onde tudo foi cortado, distribuídas e organizadas em ordem. A espuma sangrenta foi levado embora, enquanto a gordura, baço e fígado foram separados. Tudo foi polvilhado com sal. Os intestinos dos cordeiros foram limpos e, após ser preenchido com algo, foram colocados de volta no corpo para fazê-lo parecer inteiro novamente. As patas de todos os animais foram ligados em cruz. Algumas das carnes foi levado em outro tribunal e será dado a das virgens do templo, que tinha que fazer algo com ele - talvez para prepará-lo para a sua própria ou a alimentação dos sacerdotes. Tudo foi feito com regularidade incrível. Os sacerdotes e os levitas se movia sempre dois a dois, e as tarefas mais difíceis e complicadas foram realizadas, como se por um relógio. Os pedaços de carne não foram realmente oferecido, até o dia seguinte, entretanto eles colocam em sal.

Houve grande júbilo na pousada hoje, e um banquete, deve ter havido uma centena de pessoas ali, contando as crianças. Estiveram presentes, pelo menos, vinte e quatro meninas de idades variadas, entre elas eu vi Seraphia, que após a morte de Jesus era conhecido como Verônica. Ela era alta, e poderia ter sido dez ou doze anos de idade. Eles estavam fazendo grinaldas e festões para Mary e suas companheiras, e decorando sete velas ou tochas. Os castiçais, que estavam sem pedestais, tinham a forma de cetros, eu não consigo lembrar o que alimentou a chama no topo, se era óleo ou cera ou qualquer outra coisa. Durante as festividades houve vários sacerdotes e dos levitas que entram e saem da pousada, e estes também participou do banquete. Quando eles expressaram admiração com a grandeza do sacrifício de Joachim, ele explicou que ele quis mostrar a sua gratidão com o melhor de seu poder, ele não poderia esquecer de como, pela misericórdia de Deus, a sua vergonha no Templo com a rejeição do seu sacrifício tinha sido seguido pela concessão de suas petições. Hoje, também, eu vi a criança Mary indo para uma caminhada perto da pousada com as outras meninas. Muito mais que eu tenha esquecido.

Vida da Bem-Aventurada Virgem Maria
pelo Beato Anne Catherine Emmerich

5. ENTRADA DE MARIA NO TEMPLO E APRESENTAÇÃO.


 

[Em 8 de novembro ^ th, 1821, Catherine Emmerich related:] Hoje Joachim fui pela primeira vez ao Templo com Zacarias e os outros homens. Depois Maria foi levada para lá por sua mãe Anna em uma procissão festiva. Primeiro veio Anna e sua filha mais velha Mary Heli, com o último filhinha Maria Cleophas, em seguida, o santo Filho Maria seguiu em seu vestido azul-celeste e robe, com grinaldas em seus braços e pescoço, na mão ela segurava uma vela ou tocha entrelaçada com flores. Velas decoradas como este também foram realizadas por três moças que caminhavam em cada lado dela, usando vestidos brancos bordados com ouro. Eles também usavam túnicas azul-claro, pois eles estavam envolta rodada com guirlandas de flores e usava pequenas coroas em volta de seus pescoços e braços também. Em seguida vieram as outras moças e meninas, todos no vestido festivo, mas cada um diferente. Todos usavam pequenas vestes. As outras mulheres vieram no final da procissão. Eles não poderiam ir direto da pousada para o Templo, mas teve que fazer um desvio por várias ruas. A bela procissão deu prazer a todos os que o viram, e em várias casas de honra foi pago a ele como ele passou. Havia algo indescritivelmente comovente na santidade aparente na criança. À medida que o cortejo se aproximou do templo, eu vi muitos dos servos do templo que lutam com grandes esforços para abrir uma porta imensamente grande e pesado, brilhando como ouro e ornamentada com uma multidão de cabeças esculpidas, cachos de uvas, e feixes de milho. Esta foi a Golden Gate. A procissão passou sob este portão, o qual levou quinze passos, mas se em um único vôo que eu não me lembro. Mary não iria tomar as mãos estendidas para ela, para a admiração de todos, correu ansiosa e alegremente a subir os degraus sem tropeçar. Ela foi recebida na porta por Zacarias, Joachim, e vários sacerdotes, e levou debaixo do portão (que era um longo arco) para a direita em alguns grandes salões ou salas de altura, em um dos quais uma refeição estava sendo preparada. Aqui, a procissão dispersa. Várias das mulheres e crianças foram para orar, lugar das mulheres no Templo, enquanto Joachim e Zacarias procedeu ao sacrifício. Em uma das salas, o sacerdote novamente examinou a criança Maria, colocando perguntas para ela. Eles ficaram admirados com a sabedoria de suas respostas, e deixou que ela fosse vestida por Anna no terceiro e mais magnífica vestimenta cerimonial azul-violeta, com o manto, véu e coroa que eu já descrevi na cerimônia na casa de Anna.

Entretanto Joachim tinha ido com os sacerdotes para o sacrifício. Foi-lhe dado o fogo do local designado, e, em seguida, ficou entre dois padres no altar. Estou no momento muito doente e perturbado descrever todas as circunstâncias do sacrifício, mas dirá o que ainda está presente na minha mente.

O altar pode ser abordado a partir de apenas três lados. A carne preparado para o sacrifício não foi colocado tudo juntos, mas foi dividido em porções separadas colocadas em volta do altar. Prateleiras planas pode ser retirado dos três lados do altar, e sobre estas as ofertas foram colocadas a ser empurrado para o centro dele, pois o altar era muito grande para o sacerdote oficiante para ser capaz de chegar ao centro com o braço . Nos quatro cantos do altar, levantando pequenas colunas ocas de metal, coroado com chaminés ou algo semelhante - funis grandes feitos de cobre fino, terminando em tubos curvos para fora, como chifres, que levados a fumaça acima das cabeças dos sacerdotes oficiantes . Quando o sacrifício de Joachim começou a queimar, Anna foi, com o filho de Mary em seu vestido cerimonial e com as suas companheiras, para o átrio exterior das mulheres, que é o lugar do templo separados para mulheres. Este tribunal foi separada do corte do altar de sacrifício por um muro encimado por uma grade, não havendo, no entanto, uma porta no centro da parede divisória. Slants Pátio das Mulheres para cima da parede, de modo que a visão do altar de sacrifício não pode ser tido por todos, mas somente por aqueles em pé na parte de trás. Quando, no entanto, a porta na parede divisória foi aberta, um número de mulheres foram capazes de ver o altar através dele. Maria e as outras meninas ficou na frente de Anna, e as outras mulheres da família ficou perto da porta. Em um lugar separado havia um número de meninos templo vestidos de flautas e harpas brancas e jogar. Após o sacrifício, não foi criado na porta principal do tribunal de sacrifício para o tribunal das mulheres um altar portátil decorado [68] ou mesa sacrificial, com vários degraus que levam até ele.

Zacarias e Joachim saiu do tribunal de sacrifício e foi até o altar com um sacerdote, à frente dos quais estava um outro padre e dois levitas com pergaminhos e materiais de escrita. Anna levou a criança Mary até eles, as moças que acompanhavam Maria ficou um pouco para trás. Maria ajoelhou-se nos degraus, e Joachim e Anna puseram as mãos sobre a cabeça. O padre cortar alguns de seus cabelos e os queimou em um braseiro. Seus pais também disse algumas palavras, oferecendo seu filho, estes foram escritos por dois levitas. Enquanto isso, as donzelas cantaram o 44 º ^ Salmo (Eructavit cor meum verbum bonum) e os sacerdotes a 49 ^ º Salmo (Deus, deorum Dominus, locutus est), acompanhados dos meninos com seus instrumentos.

Então eu vi Mary sendo levado pela mão por dois padres até muitos passos para um lugar elevado no muro que separa o átrio exterior do santuário do outro tribunal. Eles colocaram a criança em uma espécie de nicho no meio dessa parede, para que ela pudesse ver o Templo, onde havia muitos homens que estavam em fileiras, eles me pareceu ser também dedicada ao Templo. Dois padres estava ao seu lado, e ainda outros nos degraus abaixo, cantando e lendo em voz alta os seus pergaminhos. Do outro lado da parede divisória havia um velho sacerdote em pé em um altar de incenso, tão alto que se podia ver metade de sua figura. Eu o vi oferecendo incenso ea fumaça que envolve o filho de Maria.

Durante essas cerimônias, vi uma rodada visão simbólica da Santíssima Virgem, que, eventualmente, preenchido e esmaecida todo o Templo. Eu vi uma glória de luz sob o coração de Maria, e entendido que essa glória abrangeu a promessa, a bênção mais santo de Deus. Eu vi essa glória aparecer como se cercado pela Arca de Noé, assim que a cabeça da Virgem projetada acima dela. Então eu vi a forma da Arca sobre a mudança de glória na forma da Arca da Aliança, que por sua vez transformou-se na forma do Templo. Então eu vi essas formas desaparecem, e de glória não se levantou antes do peito da Virgem a forma como o Cálice da Última Ceia, e acima disso, antes de sua boca, um pão marcado com uma cruz. Em cada lado dela há transmitidos os raios múltiplos de luz nas extremidades dos quais apareceram em imagens muitos mistérios e símbolos da Virgem Maria, como, por exemplo, todos os títulos da Ladainha de Nossa Senhora. Atrás dos ombros dois ramos de oliveira e cipreste ou cedro e cipreste esticado transversalmente acima de uma palmeira esbelta, o que eu vi aparecer atrás dela com um pouco de arbusto frondoso. Nos espaços entre este arranjo de ramos verdes que eu vi todos os instrumentos da Paixão de Jesus. O Espírito Santo pairou sobre a imagem humana, em vez de pomba-like forma, alado com raios de luz, e acima vi os céus abertos e divulgar, flutuando no ar acima da Santíssima Virgem, a Jerusalém celeste, a Cidade de Deus, com todos os seus palácios e jardins e as mansões dos futuros santos. Todos estavam cheios de anjos, e toda a glória, que agora rodeada da Santíssima Virgem, foi preenchida com os rostos dos anjos.

Como isso pode ser expressa? Suas variações, seus desdobramentos e suas transformações eram tão inumeráveis ​​que eu tenha esquecido um negócio muito grande. Todo o significado da Santíssima Virgem na Aliança do Antigo e do Novo Testamentos e por toda a eternidade foi estabelecido aí. Eu posso comparar esta visão com o menor que eu tinha pouco tempo atrás, o santo Rosário, em toda a sua glória. (Aparentemente pessoas inteligentes que falam com desprezo do Rosário é muito menos sensível do que gente pobre sem importância que rezam com ele com toda a simplicidade, pois estes enfeitá-lo com a beleza da obediência e devoção humilde, confiando na recomendação de que a Igreja aos fiéis. )

Com essa visão diante de mim, todo o esplendor e magnificência do Templo ea parede lindamente decorado por trás da Virgem parecia bastante escuro e sujo, até mesmo o próprio templo parecia ser não está mais lá, foi tudo tão cheio de Maria e de sua glória. Como todo o significado da Santíssima Virgem se desdobrou diante dos meus olhos nessas visões que eu vi não mais como o filho de Maria, mas, como a Santíssima Virgem, pairando alto acima de mim. Eu vi os sacerdotes ea fumaça da oferta e tudo através da imagem, era como se os padres atrás dela foram proferindo profecias e admoestando o povo a agradecer a Deus e orar para que essa criança deve ser ampliada. Todos aqueles que estavam presentes no Templo foram se acalmando e cheios de temor solene, apesar de não ver a imagem que eu vi. Ele desapareceu de novo, pouco a pouco, assim como eu o tinha visto vir. Na última vez que vi nada, mas a glória sob o coração de Maria, com a bênção da Promessa brilhando dentro dele. Então este desapareceu, também, e eu vi a criança dedicado santo em seu vestido cerimonial sozinho mais uma vez entre os sacerdotes. Os sacerdotes, tomando as coroas de fora os braços da criança e da tocha da mão dela e deu-lhes a seus companheiros. Eles colocaram um véu marrom ou capuz na cabeça, e levou-a para baixo os passos através de uma porta para outra sala, onde ela foi recebida por seis outros (mas mais) virgens do templo que strewed flores diante dela. Atrás dela estavam seus professores: Noemi, a irmã da mãe de Lázaro, a profetisa Ana, e ainda uma terceira mulher, os sacerdotes deram a criança Maria para eles e se retirou. Seus pais e parentes próximos passaram a ser abordados, o canto acabou, e Maria disse adeus. Emoção de Joachim era particularmente profundo, ele levantou-se Maria, apertou-a ao seu coração, e disse-lhe de lágrimas, Lembre-se de minha alma diante de Deus! ' Logo após Mary com seus professores e várias donzelas entrou em habitação das mulheres, no lado norte do próprio Templo. Eles moravam em quartos construídos na espessura das paredes do templo. Passagens e escadas sinuosas levou até pequenas células orando perto o Santo Lugar eo Santo dos Santos.

Pais e parentes de Maria voltou para o salão pelo Golden Gate, onde havia esperado primeiro lugar, e participou de uma refeição com os sacerdotes. As mulheres comeram em uma sala separada. Eu esqueci muito do que eu vi e ouvi, entre outras coisas, a razão exata pela qual a cerimônia foi tão rica e solene, mas eu lembro que era assim, como resultado de uma revelação da Vontade Divina.

(Pais de Maria eram realmente bem, era apenas como mortificação e pela esmola que eles viveram tão mal que eu esqueça por quanto tempo Anna não comeu nada, mas a comida fria,.., Mas os seus servos foram bem alimentados e prevista) vi muitas pessoas orando no Templo, e muitos seguiram o cortejo de seus portões. Alguns dos presentes deve ter tido alguma idéia do destino da Santíssima Virgem, pois me lembro Anna falando com alegria entusiasmado para várias mulheres e dizendo-lhes: Agora, a Arca da Aliança, o navio da Promessa, está entrando no Templo '. Os pais de Maria e de outras relações Bethoron chegou no mesmo dia em sua jornada para casa.

Agora eu vi um festival entre as virgens do Templo. Maria teve de pedir aos professores e cada um dos jovens se eles iriam sofrer a ela para estar entre eles. Este era o costume. Então eles tiveram uma refeição, e depois dançavam entre si. Eles ficaram frente a frente em pares, e dançou em várias figuras e passagens. Não havia hopping. Era como um minueto. Às vezes, havia um balanço, movimento circular do corpo, como os movimentos dos judeus quando rezam. Alguns dos jovens acompanharam a dança com flautas, triângulos, e os sinos. Havia um outro instrumento que parecia particularmente estranho e delicioso. Ele foi jogado por arrancar as cordas esticadas sobre os lados íngremes de uma espécie de caixinha. No meio da caixa foram fole que, quando pressionado para cima e para baixo enviou o ar através de vários tubos, algumas retas e alguns torto, e assim fez um acompanhamento para as cordas. O instrumento foi realizada no joelho do jogador.

À noite eu vi a professora Noemi levar a Santíssima Virgem para seu quarto pouco, que olhou para o Templo. Não era bastante quadrado, e as paredes eram embutidos com formas triangulares em cores diferentes. Havia um banquinho nele e uma pequena mesa, e nos cantos eram estandes com prateleiras para colocar as coisas em. Antes desta sala era um lugar para dormir e um espaço para vestidos, bem como sala de Noemi. Mary falou com ela novamente sobre subindo frequentemente para rezar durante a noite, mas Noemi ainda não permite isso.

As mulheres usavam templo, cheio, vestes brancas longas com cintos e mangas muito largas, que enroladas quando estiver trabalhando. Eles foram velados.

Eu nunca me lembro de ver que Herodes totalmente reconstruído o Templo: Eu só vi várias alterações que estão sendo feitas na mesma durante o seu reinado. Agora, quando Maria chegou ao Templo, 11 anos antes do nascimento de Cristo, nada estava sendo construído no próprio Templo, mas (como sempre) nas partes externas do mesmo: aqui o trabalho nunca parou.

[Em 21 de novembro ^ St Catherine Emmerich disse:] Hoje eu tive uma visão da habitação de Maria no Templo. No lado norte do salão do templo, para o Lugar Santo, havia vários quartos alto, que foram relacionados com habitações das mulheres. Quarto de Maria foi um dos mais externa destes para o Santo dos Santos. A partir da passagem que é passado através de uma cortina a uma espécie de antecâmara, o qual foi dividido a partir de fora do quarto em si por uma divisória, semicircular ou formando um ângulo. Nos cantos, à direita e esquerda foram prateleiras para manter roupas e outras coisas. Em frente à porta nesta partição etapas levaram a um alto abertura na parede que olhou para o Templo. Essa abertura tinha um tapete pendurado antes e estava com cortinas de gaze. Contra a parede no lado esquerdo da sala havia um tapete enrolado, que, quando espalhar-se, fez a cama em que Maria dormia. A lâmpada de suporte foi fixado em um nicho na parede, e hoje eu vi a criança em pé sobre um banquinho e orando por sua luz a partir de um rolo de pergaminho com botões vermelhos. Era uma visão muito comovente. A criança estava usando um vestidinho listrado azul-e-branco de tecido com flores amarelas. Houve uma baixa mesa redonda na sala. Eu vi Anna entrar e colocar sobre a mesa um prato com frutos do tamanho de grãos e um pouco de jarro. Mary era hábil além de seus anos: Eu vi que já trabalham em pequenos panos brancos para o serviço do Templo.

[Catherine Emmerich geralmente comunicada as visões acima sobre o tempo da festa da Apresentação de Maria. Além destes, no entanto, ela relacionada em diferentes momentos as seguintes contas de permanência de onze anos de Maria no Templo:]

 

Continua

 

Fonte:http://translate.google.com.br/translate?hl=pt-BR&sl=en&u=http://www.ecatholic2000.com/anne/lom.shtml&prev=/search%3Fq%3Danne%2Bcatherine%2Bemmerich%26client%3Dfirefox-a%26hs%3DhzW%26rls%3Dorg.mozilla:pt-BR:official