HAERENT ANIMO

EXORTAÇÃO APOSTÓLICA DO PAPA PIO X
AO CLERO CATÓLICO

POR OCASIÃO DO 50º ANIVERSÁRIO DO SEU SACERDÓCIO

 

I. FUNDAMENTOS E INTENÇÃO

1. Propósito da Exortação - O futuro da Igreja depende da qualidade dos eclesiásticos

Nós gravamos em nossa mente e eles nos enchem de saudável temor as palavras do Apóstolo aos Hebreus (13.17), que, inculcando seu dever de obediência para com os superiores, afirmaram com toda a sua autoridade: "Eles observam como responsáveis ​​que devem para explicar suas almas ". Se essa frase diz respeito a todos aqueles que têm alguma preeminência na Igreja, é principalmente sobre nós que, embora aprendam muito com o ofício, têm autoridade suprema na Igreja. Então, dia e noite, sem descanso, não estamos cansados ​​de meditar e tentar tudo o que diz respeito à segurança e prosperidade do rebanho que nos foi confiado por Deus.Entre essas preocupações, uma das preocupações mais importantes é que os sacerdotes são assim. a dignidade de seu ministério exige deles, já que, em nossa opinião, podemos nutrir grandes esperanças pelo futuro da religião. Assim, assim que ascendemos ao trono papal, embora, olhando para a universalidade do clero, percebêssemos nele muitos títulos de louvor, ainda assim não poderíamos exortar nossos veneráveis ​​irmãos, os bispos da Igreja Católica. Nada coloca tanta perseverança e tanto cuidado, como na formação de Cristo naqueles que estão destinados a formar a Cristo nos outros. Nem escapamos do zelo e da atividade que se desdobram em educar o clero para a virtude, da qual voltamos a ser doces não tanto para torná-los um elogio público, mas para expressar os sentidos da mais viva gratidão.

2. Estímulo ao fervoroso e ao menos fervoroso

Se não isso, enquanto que em parte estamos contentes em ver que, para tal cuidado dos bispos, muitos eclesiásticos já estão iluminados com um fogo sagrado, que eleva ou revive neles a graça de Deus recebida na imposição das mãos na sagrada ordenação. , para o outro ainda temos que reclamar que alguns outros, em diferentes regiões, não são tão exemplares, que os fiéis cristãos, voltando os olhos neles, quase como um espelho, como guia, podem se conformar ao seu exemplo. . Para estes queremos abrir nossos corações com esta carta, como o coração de um pai palpitante de caridade ansiosa na presença da criança doente. Para tal amor veemente, acrescentemos nossas advertências às dos bispos; o qual, embora dirigido especialmente para reduzir o equivocado e o hibernar a um melhor conselho, pode, no entanto, como nosso ardente desejo, ser também para outros estímulos. Apontamos o caminho, após o qual cada um deve lutar cada dia mais para ter sucesso, de acordo com a expressão clara do Apóstolo, "homem de Deus" (1 Timóteo 6:11), e para corresponder à justa expectativa da Igreja.

Nada diremos que nunca tenha sido ouvido por você, ou novamente por ninguém, mas por coisas que vale a pena todos recordarem: e Deus nos dá a esperança de que nossa voz produza bons frutos notáveis. Este é o nosso desejo: "renovar-vos ... no espírito da vossa mente e vestir-vos com o novo homem criado segundo Deus em justiça e verdadeira santidade" ( Ef. 4: 23-24): e esta será a mais belo e o presente mais bem-vindo que você pode nos oferecer no quinquagésimo aniversário do nosso sacerdócio. E enquanto nós, “contrito de alma e humilhado de espírito” ( Dn 3,39), reconsideraremos em Deus os últimos anos de nosso sacerdócio; de algum modo, exporemos nossas falhas humanas, das quais temos que nos arrepender, advertindo-os com cuidado paterno, "para andar de maneira digna de Deus, agradando-O em todas as coisas" ( Cl 1,10). E em tal exortação não nos limitamos a visar a sua utilidade, mas a vantagem geral dos fiéis católicos, que não podem ser separados disso. Uma vez que tal não é o padre que pode ser bom ou mau simplesmente para si mesmo, mas o exemplo de sua vida não é dizer que consequências é frutífero na direção da vida dos fiéis. Onde ele é realmente um bom padre, que tesouro ele realmente é do céu!

II. A santidade do sacerdote

3. Santidade, antes da vida sacerdotal - O exemplo deve preceder a palavra

Vamos começar, amados filhos, a nossa exortação, incitando-os a essa santidade, que é exigida pela dignidade de sua posição. Para aquele que é ordenado do sacerdócio, não para si mesmo, mas para outros, ele é honrado: "Todo pontífice escolhido entre os homens é a cabeça dos homens para todas as coisas concernentes a Deus" ( Hebreus 5: 1). O mesmo pensamento queria expressar Cristo, quando, para significar o propósito da ação sacerdotal, comparou-os ao sol e à luz do mundo, o sal da terra.

Todos sabem que sal e luz Ele é principalmente para o ofício que tem de distribuir o pão da verdade cristã; mas quem é que ignora que tal ensinamento não chega a nada, se o sacerdote não consagrar pelo exemplo as coisas ensinadas pela palavra. Os ouvintes com irreverência sim, mas não erradamente se oporão: "professam conhecer a Deus e o negam com os fatos" ( Tt 1,16); e eles rejeitarão a doutrina, nem se beneficiarão da luz do sacerdócio.

Daí que Cristo, a forma viva do sacerdote, primeiro ensinou pelo exemplo e depois pelas palavras: "Jesus pregou para fazer e depois ensinar" ( Atos 1 : 1). Da mesma forma, se a santidade é elevada de alguma forma, o sacerdote será mais salgado que a terra: pois aquilo que é corrupto e manchado não pode servir para conferir pureza; e de onde emana santidade, é conveniente que você habite em contaminação. Portanto, Jesus, continuando a mesma figura, chama esses padres de insípido sal, "o que nada adianta a não ser ser jogado fora e pisado pelos gentios" ( Mt 5,13).

III. A santidade dos Escritórios Sagrados

4. O apogeu da vocação e dos ofícios sagrados exige a santidade.

O que dissemos até agora recebe nova luz quando pensamos que exercemos o ofício sacerdotal não em nosso nome, mas no nome de Jesus. ", diz o apóstolo," cada um de nós considera-se como ministros de Cristo e dispensadores dos mistérios de Deus "(1 Cor 4, 1); "somos de fato embaixadores de Cristo" ( 2Cor 5,20). Precisamente por isso Cristo nos atribuiu não ao número de seus servos, mas aos amigos: "Não te chamarei mais servos ... Mas eu vos chamei amigos, porque tudo o que eu entendo de meu Pai, eu lhe dei a conhecer. Eu te escolhi, e te quis, para dar fruto "( Jo 15,16). É, portanto, nosso ofício representar a pessoa de Cristo e realizar a missão que lhe foi confiada, de modo a nos permitir alcançar o objetivo que Ele tem em mente. E como "o desejo de evitar e evitar as próprias coisas, este é o mais firme peão da amizade", somos obrigados, como amigos, a nutrir os mesmos sentimentos, que estão em Cristo Jesus, que é "santo, inocente, imaculado, impolido". "( Hebreus 7:26): como embaixadores, devemos reconciliar os homens com sua doutrina e sua lei, não sem primeiro observá-los: como participantes de sua autoridade em aliviar as almas das cadeias da culpa, devemos colocar cada estudo em evitar cobrar-nos com tais cadeias. Mas mais como seus ministros no augusto sacrifício que, com o prodígio perene, é renovado para a vida do mundo, devemos ter a mesma disposição mental, com a qual Ele se ofereceu no altar da cruz imaculado para Deus. nos tempos antigos, quando havia apenas uma sombra e uma figura de verdadeiro sacrifício, muita santidade era exigida nos ministros sagrados, o que não é certo que é necessário, agora que a vítima é Cristo?

5. Duas advertências esplêndidas de São João Crisóstomo e São Carlos Borromeo

Quanto mais não concorda que é mais puro quem se beneficia de tal sacrifício? De quem raio de sol não deveria ser mais esplêndido que a mão, que divide esta carne, a boca que é saciada pelo fogo espiritual, a língua avermelhando deste sangue sacramental "

Muito apropriadamente São Carlos Borromeu nos seus discursos ao clero assim inculcados: "Se nos lembrássemos, amados irmãos, quantas e quão preciosas coisas Deus colocou em nossas mãos, que estímulo não seria para nós esta consideração nos fazer levar uma vida digna de eclesiásticos! O que Deus colocou em suas mãos, quando ele colocou seu próprio Filho, como eterno e igual a Ele? Em suas mãos ele colocou seus tesouros, todos os sacramentos e graças: ele colocou as almas que são queridas para ele como o aluno e que em amor ele preferiu a si mesmo, que redimiu com seu sangue, em minhas mãos ele colocou o céu que eu posso abrir e fechar para os outros ... Como então eu poderei ser tão ingrato a tanto deignação e amor ao pecado contra Ele, para ofendê-lo em honra, para poluir este corpo que é seu, para manchar esta dignidade e esta vida para sua homenagem consagrada? ".

IV. Advertências da Igreja

6. Advertências da Igreja em conferir ordens aos seus clérigos

Para obter em seus sacerdotes essa santidade de vida, a Igreja almeja curas assíduas e nunca interrompidas. Para este fim os seminários foram instituídos: onde, se aqueles que constituem as esperanças da Igreja devem ser educados nas letras e nas ciências, ao mesmo tempo, porém, e ainda mais devem ser desde os anos mais tenros até uma piedade sincera a Deus. Além disso, enquanto ele promove candidatos para os graus sagrados sem intervalos curtos, ele nunca põe um fim, como uma mãe amorosa, às exortações que ele dá sobre a obtenção da santidade. Vamos nos lembrar desses estágios lúdicos. Assim que nos atribuiu à milícia sagrada, quis que declarássemos de acordo com o rito: "O Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice; vocês são os que me devolverem a minha herança" ( Sl 15,5). Com que palavras, diz São Jerônimo, "o clérigo é admoestado, de modo que ele, que é parte do Senhor ou tem o Senhor ao seu lado, para que ele possa possuir o Senhor e ser possuído pelo Senhor". Quão graves são as palavras que a Igreja dirige aos novos subdeacons! Você deve considerar cuidadosamente que obrigação de sua vontade espontânea você assume hoje ...; quando você receber este Pedido, você não poderá mais voltar atrás; mas você deve servir a Deus em perpetuidade e manter a castidade com sua graça. E finalmente: se você estava atrasado para a Igreja até agora, você deve ser assíduo a partir de agora; se você estivesse com sono até agora, doravante vigilante ...; se até agora desonesto, de agora em diante casta ... Refletir quem está encarregado do serviço!

E para as promessas ao diaconado, também a Igreja ora através do Bispo: "Nelas está a beleza de toda virtude, a modesta autoridade, a constante modéstia, a firme pureza da inocência e a observância da disciplina espiritual. preceitos brilham em suas vidas, de modo que, a partir do exemplo de sua castidade, o povo se excita para imitá-los santamente ". Mas ainda mais comovente é a admoestação dirigida àqueles que devem ser iniciados no sacerdócio: "Com grande temor a um grau tão alto, deve-se ascender, e então deve-se verificar que uma sabedoria celestial, costumes desenfreados e longa observância da lei de Deus distinguem eleito para tal dignidade ... Que o perfume de sua amada vida da Igreja de Cristo, para que pela palavra e pelo exemplo você edifique a casa da família de Deus ". E mais do que tudo, estimula a sentença séria, que é acrescentada: "Esteja atento ao que você administra (imitamini quod tractatis)"; que concorda com o preceito de São Paulo: "afim de tornar cada homem perfeito em Cristo Jesus" ( Cl 1:28).

7. Pais e doutores confirmam que o sacerdote deve ser um céu muito celestial

Visto que esta é, portanto, a mente da Igreja em relação à vida sacerdotal, não poderia ter sucesso em qualquer maravilha, que tal é a consonância das vozes dos Padres e dos Doutores em torno deste ponto, para que eles pareçam pecar com redundância. Mas se os observarmos com julgamento correto, ficará claro para nós que os outros não dizem que o verdadeiro e o certo. Seu julgamento pode ser explicado resumidamente da seguinte maneira: muita diferença existe entre o céu e a terra; e, portanto, olhe atentamente para o padre que sua virtude não é nem sequer tocada pela sombra dos pecados mais graves, mas nem mesmo o menor deles. A este respeito, o Concílio de Trento tornou o pensamento desses homens veneráveis, quando advertiu os clérigos a fugirem até mesmo das pequenas falhas, que seriam máximas em si mesmas: máximo não em si, mas por causa daqueles que os cometem, aos quais além disso, dizendo para o edifício sagrado: "Na tua casa, (o Senhor), a santidade é apropriada" ( Sl 92: 5).

V. Natureza do Sacerdócio de Santidade

8. O que é santidade? - O fundamento desejado por Cristo está precisamente nas virtudes "passivas"

E agora é para ser visto em que constitui tal santidade, da qual o sacerdote não pode ser privado sem vergonha grave; porque, se alguém ignora ou interpreta mal sua essência, está em grande perigo. Há quem acredite, mesmo professando claramente, que o mérito do sacerdote consiste simplesmente em sacrificar tudo para o bem dos outros; para o qual negligencia quase todas essas virtudes, que visam à perfeição individual (as chamadas virtudes passivas), eles dizem que todo estudo deve ser feito para alcançar e exercitar aquelas virtudes que eles chamam de ativas. Esta é, sem dúvida, uma doutrina falaciosa e ruinosa. Desta forma, com a nossa sabedoria habitual, o nosso antecessor da memória feliz se expressa: "Que as virtudes cristãs não são oportunas em todos os momentos não podem ser lembradas, exceto para aqueles que esqueceram as palavras do apóstolo:" Aqueles a quem Ele previu também os predestinou para se conformarem à imagem de seu Filho "( Rm 8:29)". Cristo é o mestre e exemplo de toda forma de santidade, a cujo exemplo é necessário modelar todos aqueles que querem ser recebidos no reino dos céus. Agora, Cristo não muda com o passar dos séculos; mas é o mesmo "ontem e hoje, e é sempre ele mesmo nos séculos" ( Hebreus 13 : 8). Portanto, a palavra é dirigida aos homens de todos os tempos: "Aprende de mim, que são mansos e humildes de coração" ( Mt 11,29); em todo tempo, Cristo se apresenta "obediente até a morte" ( Fp 2 : 8); e a sentença do apóstolo se aplica a todas as eras: "Aqueles que são de Cristo crucificaram sua carne com vícios e concupiscências" ( Gl 5:24).

9. A "conditio sine qua non" é auto-abnegação - Condenação de métodos apropriados no mundo

Quais documentos são dirigidos a cada um dos fiéis, de maneira muito especial, eles dizem respeito aos sacerdotes: eles, mais do que os outros, devem tomar como suas próprias palavras as palavras, que nosso predecessor com zelo apostólico acrescenta: "E ai! muitos amantes de tais virtudes, em imitação dos santos das eras passadas: que com humildade, obediência, auto-mortificação, eram poderosos em atos e palavras, com vantagem indescritível não só da religião, mas do estado e da civilização ". Onde é oportuno observar como o mais sábio Pontífice faz menção especial da mortificação que dizemos com a palavra Evangelho: abnegação. Pois, especialmente aqui, a força e a virtude e os frutos do ministério sacerdotal dependem, ou filhos amados; pelo contrário, da negligência dessa virtude, tudo nasce nos costumes e na vida do sacerdote pode ofender os olhos e desconcertar as mentes dos fiéis. Desde que age apenas com o propósito de lucro, engolfando-o em assuntos mundanos, aspirando aos primeiros graus e desprezando os mais modestos, condescendentes a carne e sangue com muito afeto por parentes, o estudo excessivo do prazer em homens colocando a confiança de seu próprio sucesso na destreza humana da palavra: todas essas coisas derivam da negligência do preceito de Cristo e de rejeitar a condição que ele nos coloca: "Quem quer vir após mim nega-se a si mesmo" ( Mt 16 , 24).

VI. Da santidade os frutos do ministério

10. A auto-abnegação e a vida interior são, no entanto, mal compreendidas, se negligenciam os graves deveres do ministério apostólico.

Embora estejamos inculcando tão profundamente esse dever do eclesiástico, não podemos, mas ao mesmo tempo, sentir que o sacerdote deve viver santo, não para si mesmo; pois ele é o trabalhador, a quem Cristo "enviou para trabalhar na sua vinha" ( Mt 20 : 1). É, portanto, seu ofício desarraigar as ervas maléficas, semear boas e frutíferas, e assegurar-se de que o homem inimigo não semeie as ervas daninhas entre elas. Portanto, o sacerdote deve estar em guarda, de modo que, induzido por um desejo incompreendido por sua perfeição interior, não negligencie algumas das partes de seu ministério, que pertencem ao bem dos fiéis. Tal é a pregação da palavra de Deus, ouvindo confissões, ajudando os doentes e especialmente os que estão morrendo, instruindo os ignorantes em questões de fé, consolando os aflitos, guiando os desorientados, imitando-os em todos os o que Cristo ", que passou a vida fazendo o bem e curando todos aqueles que foram oprimidos pelo diabo" ( Atos 10:38).

11. O fundamento insubstituível: santidade e união com Deus

Certamente, o grande aviso de São Paulo está gravado em sua mente: "Não é nada nem ele que planta, nem o que suga, mas Deus que dá crescimento" (1 Cor 3 : 7). Você pode muito bem jogar as sementes andando e chorando, você pode cultivá-las com todo o esforço; mas que brotam e dão os frutos desejados, é obra de Deus e de sua mais poderosa intervenção. Além disso, não devemos esquecer que não são os homens, a não ser instrumentos, que Deus usa para a saúde das almas; e que, consequentemente, devem estar aptos para serem manipulados por Deus. Nós, portanto, acreditamos que Deus se move para nos usar; para propagar sua glória, em vista de nossa capacidade ou habilidade congênita ou adquirida? Ainda não, pois está escrito: "As coisas loucas do mundo escolheram Deus para confundir os sábios: e as coisas fracas do mundo escolheram Deus para confundir os fortes, e as coisas ignóbeis do mundo e os desprezíveis elegeram Deus e aqueles que não são para para destruir aqueles que são "(1 Coríntios 1,27-28). Uma coisa absolutamente serve para unir o homem a Deus, para torná-lo grato a Deus e ministrar não indigno de suas misericórdias: a santidade da vida e do costume.

12. A única ciência que vale a pena - O exemplo do Santo Cura d'Ars

Quando ele sente falta do sacerdote, que sozinho constitui a suprema ciência de Jesus Cristo, ele não tem tudo. Pois sem esta ciência, a mesma vastidão de uma cultura refinada (que nós mesmos, com todo cuidado, estudamos para promover para o Clero) e a mesma destreza e diligência nos negócios, mesmo que possam ser frutos para a Igreja ou para os fiéis individualmente. no entanto, eles não são raramente deploráveis ​​em seu detrimento. Mas quanto pode o povo de Deus realizar e completar aqueles que são adornados com santidade, mesmo no mais baixo grau de hierarquia, somos informados por numerosos exemplos tirados de todas as eras da história; lembre-se apenas do recente Curado de Ars, Giovanni Battista Vianney, a quem estamos encantados por termos decretado as honras do Beato. Somente a santidade nos faz o que nossa vocação divina requer de nós, homens que são crucificados para o mundo e para quem o mundo é crucificado; homens que andam "vivendo nova vida" ( Rom 4 : 4), que, de acordo com o conselho de St. Paul (2 Cor 6 : 5-7) em seus labores, "na vigília, em jejum, com castidade, com ciência, com mansidão, com delicadeza, com o Espírito Santo, com caridade indiferente, com as palavras de verdade, "verdadeiros ministros de Deus se manifestam: eles só tendem para coisas celestiais e estudam com todo zelo para se voltar para céu as almas dos outros.

VII. A ajuda da oração

13. Oração, ajuda indispensável à santidade - Exemplo e preceitos de Cristo

Mas desde que, como ninguém ignora, a santidade é o fruto da nossa vontade, como isto é sustentado pela graça de Deus, Deus proveu em grande parte que nunca teríamos que sofrer defeito, enquanto nos agrada, do dom da graça; e isso é alcançado principalmente com a oração. Não há dúvida de que entre a oração e a santidade existe tal relacionamento que não se pode existir sem o outro. Assim, a sentença Crisóstomo corresponde plenamente à verdade: "Eu certamente penso que é evidente para todos, como é impossível, sem a ajuda da oração, viver virtuosamente" e Santo Agostinho concluiu: "É bem viver quem sabe rezar. bom ". E esses ensinamentos o próprio Cristo consagrou com sua palavra e ainda mais com seu exemplo. Pois, para se reunir em oração, ele se retirava sozinho nos desertos ou subia para as montanhas; ele passou a noite inteira neste exercício; ele era assíduo no templo; que, de fato, mesmo cercado pela multidão, levantou os olhos para o céu antes de todos orarem; e finalmente, confiado à cruz, entre as dores da morte, com um alto clamor e lágrimas, ele voltou sua última oração ao Pai.

14. O perigo do hábito e de reduzir as orações - A necessidade contínua de oração por si mesmo e pelo povo

Portanto, mantenhamos como certo e definido que o sacerdote, a fim de apoiar dignamente o grau e o ofício, deve ser exortado em oração. É muito lamentável que ele se dedique à oração mais por hábito do que por zelo, que em certos momentos se encanta com sonolência ou prefere orações bastante curtas ou pequenas, ou não consagra mais fragmentos do dia para falar com Deus, piamente às coisas do céu. Ao passo que, por outro lado, o sacerdote, mais do que todos os outros, deve obedecer ao preceito de Cristo: "Devemos sempre orar" ( Lc 18,1 ); em conformidade com o que São Paulo inculcou tanto: "Seja perseverante em oração, observando nele, e nos rendimentos das graças" ( Col 4: 2): "Orate sine intermissione" (1 Tessalonicenses 5:17). E, de fato, quantas oportunidades são oferecidas para se elevar a Deus para uma alma que deseja a sua própria santificação não menos do que a saúde dos outros! As preocupações internas, a força e a insistência das tentações, a pobreza da virtude, a pequenez e a esterilidade de nossos esforços, os frequentes defeitos e negligências e, finalmente, o temor dos julgamentos divinos, são incentivos para nos fazer chorar diante de Deus. a vantagem de nos enriquecermos com méritos em sua presença, bem como ter implorado a graça, ajuda divina. Nem devemos chorar por nós mesmos. No colluvie de falhas que se espalham por toda parte, é especialmente para nós orar e mover a piedade divina e insistir com Cristo, generosamente generoso de toda a graça no maravilhoso sacramento do altar: Perdoe, Senhor, perdoe o seu povo.

VIII. Necessidade de meditação

15. Necessidade e benefícios da meditação

A pedra angular mais importante do lucro da virtude é dedicar todos os dias uma parte do nosso tempo à meditação das coisas eternas. Não há padre que possa se eximir dele, sem uma grave nota de negligência e detrimento de sua alma. São Bernardo escrevendo para Eugênio III, seu antigo discípulo e depois se tornando pontífice romano, francamente e sinceramente apreensivo o advertiu a nunca deixar a meditação diária das coisas divinas, e a não admitir, dispensar qualquer pretexto de ocupações, embora muitas e muito sérias. traz consigo o supremo apostolado. E ele disse que tinha sérias razões para endereçar estas advertências às grandes vantagens deste exercício, como ele inteligentemente enumerou: "Meditação purifica a fonte da qual nasce, que é o intelecto, regula as afeições, dirige os atos, corrige as defeitos, reformas, costumes, eleva e ordena a vida: em uma palavra confere a ciência do divino e das coisas humanas. A meditação esclarece as coisas confusas, preenche as lacunas da mente, reúne as idéias espalhadas, escaneia os segredos, investiga a verdade. Ele examina a verossimilhança, expõe a ficção e a mentira. Ele prefere as ações a serem realizadas, ele chama as contas já concluídas para que nada permaneça na mente errada e ambígua. Ela torna a prosperidade presente na prosperidade, no infortúnio evita demais para impressionar, e isso é uma infusão de fortaleza, de prudência ".

Este compêndio de grandes utilidades, que a meditação por sua própria natureza produz, nos diz o quanto isso não é apenas saudável, mas também necessário.

16. Meditação salvaguardando o fervor e contra os perigos do mundo

Pois, embora os vários ofícios do sacerdócio sejam augustos e veneráveis, a força do hábito faz com que os destinados a eles não coloquem a atenção religiosa como apropriada.

A partir daqui, pouco a pouco, o fervor é fácil de passar para a negligência e para o aborrecimento das coisas mais sagradas. Adicione a necessidade que é imposta ao sacerdote, para viver "no meio de uma nação de prava" ( Filipenses 2:15); de modo que, muitas vezes, no mesmo exercício da caridade pastoral, ele tem que temer que as armadilhas da antiga serpente estejam ocultas. Quão fácil é que os corações religiosos também estejam velados na poeira mundana! Parece, portanto, que há a necessidade de voltar todos os dias à contemplação das coisas do céu, de modo que a mente e a vontade sejam fortalecidas contra as seduções do mundo. Além disso, é dever do sacerdote obter uma certa facilidade para se erguer e reunir-se nas coisas celestiais, aquele que deve compreender as coisas celestiais, ensiná-las e inculcá-las aos fiéis; Aquele que deve levar um padrão de vida em uma esfera superior ao humano, de modo que ele cumpre seu ministério de acordo com Deus com o espírito e orientação da fé. Agora nada mais do que a meditação diária é eficaz em produzir e manter essa disposição, essa união quase natural com Deus; algo que todo mundo que tem discernimento é tão óbvio que não vale a pena raciocinar mais.

IX. DANOS DE MEDITAÇÕES TRANSCURAS

17. Quadro triste dos danos que surgem naqueles que negligenciaram meditação

Uma triste confirmação do que foi dito nos mostra a vida desses sacerdotes, que pouco levam em conta a meditação das coisas divinas ou de tudo o que o incomoda. Você vê neles seu inestimável tesouro, mundano, seguidores da mera vaidade, entretendo-se em frivolidades, aproximando-se das coisas sagradas mornas, frias e talvez indignas. Primeiro, quando o carisma da unção sacerdotal estava neles, eles prepararam o espírito diligentemente para a recitação dos salmos, para evitar ser como aqueles que tentam a Deus; eles estabeleceram o tempo para o mais oportuno e mais remoto retiro, eles fizeram um esforço para examinar os sentidos secretos das coisas divinas, louvaram a Deus, gemeram, exultaram e derramaram o espírito com o salmista. E agora, em vez disso, que mudança!

Quase nada permanece neles daquela ardente piedade, que uma vez provou pelos mistérios divinos. Quão amados eram esses tabernáculos! A alma exultou em estar ao redor da mesa do Senhor e chamar os devotos para uma grande multidão. Antes da celebração dos mistérios sagrados, como lixo! que orações começam da alma ansiosa! E quanta reverência na maneira de lidar com as coisas sagradas: que decoro na realização das cerimônias de agosto, que efusão de graças das profundezas do coração e quão feliz difundiu no povo o doce perfume de Cristo! ... "Chama de volta", oramos ou filhos amados ", lembre-se daqueles primeiros dias" (Hb 10,32), então a alma era fervorosa porque era nutrida pela comida da santa meditação.

18. Para rejeitar a desculpa possível ou um pretexto de ser muito absorvido na ação

Não há falta entre aqueles que se incomodam ou negligenciam "refletir em seus corações" (Jeremias 12,11), não há escassez daqueles que reconhecem a pobreza de sua alma, mas então se desculpam com a desculpa de se dedicarem cada vez mais às necessidades. ativa e dinâmica do ministério, para o benefício de outros. Mas eles enganam a si mesmos. Como não estão acostumados a falar com Deus, quando falam de Deus para os homens ou dão conselhos sobre a vida cristã, são desprovidos de inspiração divina; de modo que a palavra de Deus está quase morta neles. Sua voz, por mais instruída e frutífera que seja, não imita a voz do bom pastor, para que as ovelhas ouçam com saudade; pois ele está rugindo com pompa inútil de palavras que se perde no vazio e é de fato fértil, às vezes, de exemplo prejudicial, não sem vergonha da religião e do escândalo dos bons. Nem acontece nas outras áreas da vida ativa, pois nenhuma vantagem da utilidade sólida deriva dela, ou pelo menos dura apenas uma hora, sem o orvalho celestial que cai muito copiosamente na "oração daquele que se humilha" (cf. Sir 35). , 21).

19. Sérias consequências para quem demonstra desprezo pela oração

E aqui não podemos deixar de ficar profundamente entristecidos por aqueles que, arrastados pelo sopro de novidade pestilenta, não se envergonham de sua mentalidade contrária à vida interior e consideram quase perdido o tempo consagrado à meditação e à oração. Cegueira cega! Ele queria o céu que, reunindo-se de uma vez por todas, eles finalmente perceberam que abismo leva a negligência e desprezo pela oração! Daqui brotar orgulho e teimosia; a partir do qual o fruto amargo demais amadurece, o coração paterno evita lembrar o que deseja cortar completamente. Ouvindo os nossos votos, e olhando com amor para os equivocados, derrames sobre eles tanto o "espírito de graça e oração" ( Zc 12:10), que, pela alegria comum, chorando o seu erro, retornam ao mal abandonado. fora e cautelosamente segui-lo para o futuro. Como o apóstolo ( Filipenses 1 : 8) já, Deus é testemunhado para nós como amamos todos eles nas entranhas de Jesus Cristo!

X. Excitações para meditação

20. Meditação, segredo para operar com critério e zelo

Portanto, e para todos vocês nossos filhos, nossa exortação deve ser gravada na mente, que é a de Cristo, o Senhor: "Esteja atento, vigie e ore" ( Mc 12,33). Principalmente em sua meditação, todo mundo coloca sua indústria: e desperta toda a sua confiança em Deus, muitas vezes orando: "Senhor, ensina-nos a rezar" ( Lc 11, 1). Nem um leve incitamento à meditação deve ser por toda essa razão especial, que da meditação vem aquela luz particular de conselho e aquela energia especial de virtude que é requerida no cuidado das almas, acima de tudo, trabalho muito difícil. Aqui é oportuno recordar a exortação pastoral de São Carlos: "Entendam, ó irmãos, que nada é necessário para todos os eclesiásticos como oração mental que precede todas as nossas ações, acompanha-as e as segue: eu cantarei, diz o profeta, e estudarei bem e entenderei (cf. Sl 100: 2) Irmão, se você administrar os sacramentos, medite no que faz, se celebrar a missa, medite no sacrifício que oferece, se estiver salgando, medite a quem fala e o que se você guiar as almas, medite em que Sangue elas foram redimidas ".

21. Medite em Cristo que é "alter Christus"

Portanto, com toda razão a Igreja exige que repetamos freqüentemente esses julgamentos de Davi: "Bem-aventurado o homem que medita na lei do Senhor, ele permanece ali com deleite, dia e noite; tudo o que ele faz terá efeito próspero" ( Sl. 1,1-3). E a meditação também estimula o pensamento de que o sacerdote é outro Cristo; e, se é assim por participação de autoridade, não será tal por imitação das obras sagradas? "Que seja nossa maior preocupação meditar na vida de Jesus Cristo".

XI. Utilidade das leituras sagradas

22. Utilidade da leitura espiritual, especialmente das Sagradas Escrituras

Com a meditação diária das coisas divinas, é aconselhável que o sacerdote una a leitura de vários livros, especialmente aqueles que são divinamente inspirados. Assim, São Paulo prescreveu Timóteo: "Espera pela leitura" (1 Timóteo 4:13). Assim, São Jerônimo, ensinando nepotiano sobre a vida sacerdotal, inculcou: "Nunca ponha o livro da sagrada leitura de suas mãos"; e ele acrescentou este motivo: "Aprenda o que você deve ensinar, obtenha aquela sabedoria sincera, que é alimentada com a verdadeira doutrina, para que com ela você possa exortar os outros e rebater seus adversários". Quão grande é a vantagem daqueles sacerdotes que têm este constante hábito: com que unção eles pregam a Cristo e, em vez de bajular seus ouvintes, como eles melhor os encorajam e elevam aos desejos celestiais!

23. Os livros sagrados são verdadeiros amigos

Mas aqui está outra prova, e que é certa para você, da verdade do concílio de São Jerônimo: "Sempre em suas mãos está a leitura sagrada". Quem não sabe quão grande é a alma do amigo, a força persuasiva de seu amigo, que prontamente adverte, aconselha, retoma, excita, elimina o erro? "Bem-aventurado aquele que encontra um verdadeiro amigo" (Sir 25.12); "quem encontra encontra um tesouro" ( Sir 6,14). Agora devemos ter os livros de leitura espiritual no número de nossos amigos fiéis. Eles nos advertem severamente sobre nossos deveres e os preceitos da disciplina legítima, ressuscitam na alma os chamados celestes anteriormente sufocados e reprimidos, eles nos censuram as resoluções não resolvidas, agitam a consciência adormecida em um otimismo perigoso; eles destacam as tendências menos corretas que eles gostariam de ser disfarçados; eles descobrem os perigos que querem surpreender os desorientados. E todos esses bons ofícios emprestam uma benevolência tão tácita que não só nos mostramos amigos, mas também nossos melhores amigos. Porque os temos quando gostamos deles, quase do nosso lado, prontos para nossas necessidades internas a cada hora; sua voz nunca é azeda, seu conselho nunca é determinado por interesses vulgares, a palavra nunca é vil ou mentirosa. Existem muitos e excelentes exemplos da eficácia saudável de leituras dedicadas; mas nenhum ignora a de Santo Agostinho, cujos eminentes méritos para com a Igreja tiraram deles o início e o augúrio: "Tolle, lege, tolle, lege ... Pegue, leia, pegue, leia ... Agarre (as cartas de Paulo, o Apóstolo), abri e li em silêncio ... Espalhou-se no meu coração como uma luz de segurança, toda a escuridão da dúvida desapareceu ".

24. Cuidado com leituras que não são bem discriminadas

Pelo contrário, muitas vezes acontece em nossos tempos que os eclesiásticos deixam-se gradualmente nublar a mente das trevas da dúvida e seguir os caminhos oblíquos do mundo, e especialmente porque, negligenciados os livros sagrados e divinos, eles se entregam a outras leituras de todo tipo. de livros e jornais infectados com erros insinuados. Seja vigilante, ou filhos amados, não confie cegamente em sua idade comprovada, nem se deixe enganar pelo pretexto de conhecer o mal e, assim, ser capaz de melhor prover o bem comum. Não ultrapasse esses limites, que estabelecem as leis da Igreja e a prudência e caridade para consigo mesmo; porque uma vez mergulhados nesses venenos, não podemos mais escapar de suas consequências fatais.

XII. O exame de consciência

25. O exame de consciência não é omitido

Mas as vantagens da leitura espiritual e da meditação das coisas celestes terão sucesso, sem dúvida, para o sacerdote mais copioso, quando ele tem um meio pelo qual ele pode distinguir se ele foi realmente posto em prática e santo, qual foi o objeto de leitura e meditação. Este é um excelente ensinamento de Crisóstomo, especialmente dirigido ao Sacerdote: "Toda noite, antes de abandonar a si mesmo para dormir, faça um pequeno" processo para a sua consciência, você dá a conta, e se o dia você ficar ruim festas ... se separam da raiz e determinam para eles uma punição ". Como isso é conveniente e frutífero para o progresso da virtude cristã, os mestres de espírito mais eruditos confirmam brilhantemente com suas excelentes advertências. Gostamos de nos referir ao ilustre, que removi dos ensinamentos de São Bernardo: "Curioso investigador de sua irrepreensibilidade, examine sua vida com diligência diária. Observamos cuidadosamente o quanto você progride ou recua. todos os seus defeitos, faça-se a julgamento antes de você, quase na frente de outra pessoa, e, portanto, deplora e ataca a si mesmo ".

XIII. Paterni lamenta

26. Óptimo fruto, se alguém fosse usar neste exame o cuidado que os homens colocam em seus assuntos

Mesmo neste ponto, seria verdadeiramente envergonhado que esta declaração de Cristo ocorresse: "Os filhos deste século são mais prudentes do que os filhos da luz" ( Lc 16, 8). Todo mundo vê com que diligência eles aguardam seus negócios; como sempre fazem e refazem os cálculos de dar e de ter: com que escrupulosa meticulosidade fazem suas contas e sacam as somas, como se queixam das perdas sofridas e se empolgam com ferozes esforços para compensá-las. E para nós, a quem talvez o desejo de vaidosas honras arde, aumentar o patrimônio da família, adquirir apenas fama e glória dos cientistas, ao invés disso, languidamente e com tédio nós tratamos o assunto máximo e extremamente árduo, que é nosso. santificação. Pois raramente nos reunimos para examinar nossa alma, que conseqüentemente se cobre de arbustos como a vinha preguiçosa, da qual está escrito: "Passei pelo campo de uma preguiça e pela vinha de um homem insensato, e vi como tudo estava cheio de urtiga, e os espinhos cobriam-no como ele é grande, e a parede ao redor estava arruinada "(Pr 24,30-31).

27. O exame constante e bem feito revigora a alma, negligencia e põe em perigo

A coisa torna-se mais séria por causa da frequência dos exemplos do mal, que a cercam, extremamente insidiosos para a virtude sacerdotal; de modo que é necessário andar cada vez mais cauteloso e mais aberto à violência.

Agora a experiência nos diz que aquele que exerce censura freqüente e severa sobre seus pensamentos, palavras e ações é mais enérgico tanto no ódio quanto na fuga do mal, no amor e no estudo do bem. Tampouco a experiência nos diz quais são os danos graves de conseqüência comum para aqueles que evitam aquele tribunal, onde a justiça se senta e é acusada e acusando a consciência. Em vão, você procuraria por essa circunspecção, um presente louvável do bom cristão, para evitar até as pequenas falhas e imperfeições, e aquele escrúpulo delicado que deveria ser um valor especial do sacerdote, que tem medo da menor ofensa a Deus.

28. Danos de quem negligenciou a confissão frequente

Pelo contrário, a negligência e negligência de si leva ao esquecimento do mesmo sacramento da penitência: do qual nada nos deu Cristo, em sua extrema bondade, que foi mais salutar para a miséria humana. Não pode ser negado e é digno de lágrimas amargas, o caso raro de alguém que, marcante e aterrorizante do púlpito, mantém com sua eloquência brilhante os outros do pecado, sem tema de tudo isso, e endurece em culpa; daqueles que exortam e estimulam os outros, que eles são levados a limpar as manchas da alma com o sacramento, e que ele mesmo pode ser tão relutante e negligente e interferir com intervalos de vários meses; quem sabe borrifar as feridas dos outros com óleo e vinho, e depois fica ferido ao longo do caminho, nem pensa em invocar a mão medicada de seu irmão que passa. Ouch! Que tristes conseqüências vieram e ainda são, indignas diante de Deus e da Igreja, perniciosas para o povo cristão, indignadas com a classe sacerdotal!

29. Nada mais choroso do que a corrupção do bem

Quando, filhos amados, movidos pelo dever de consciência, voltamos nossas mentes para esses sérios inconvenientes, enchemos a alma com amargura e uma voz de lamentação irrompe: ai do sacerdote que não consegue manter a sua posição, e infiel desgraça o santo nome de Deus, que deve santificar. Nada é mais lacrimoso que a corrupção do bem: "Grande é a dignidade dos sacerdotes, mas sua ruína é grande, se eles pecam, nos regozijemos na subida, mas tememos cair precipitadamente, porque maior do que a alegria de ter alcançado o picos muito altos, é a aflição de ser precipitado de lá! "

Ai, portanto, ao sacerdote que vive esquecido de si mesmo, deixa a oração, rejeita o pasto das leituras devotas; quem nunca volta a si para ouvir a voz da consciência que o acusa. Nem as feridas sangrentas de sua alma, nem os gritos da igreja mãe poderão lembrar os desafortunados, para que não atinjam as terríveis ameaças: "Cega o coração deste povo e entorpece os ouvidos e fecha os olhos para ele, para que ele não veja que com seus olhos ele possa ver e ouvir com seus ouvidos, e com seu coração entender e se converter, e eu possa curá-lo "( Is 6: 10).

Este triste desejo afasta Deus misericordioso de cada um de vós, filhos amados, Deus, que vê o nosso coração livre de qualquer amargura para com todos, mas só foi levado ao extremo pela caridade do pai e do pastor: "O que é realmente a nossa esperança? ou a alegria, ou coroa de glória, não está diante de nosso Senhor Jesus Cristo? ”(1 Tessalonicenses 2:19).

XIV. Deveres atuais

30 Em tempos tristes o sacerdote deve brilhar em virtude

Vocês também vêem a partir de si mesmos, quantos e onde quer que estejam, em que tempos tristes, para o misterioso conselho de Deus, a Igreja é encontrada hoje. Observe novamente e medite como um dever sagrado que é sua incumbência ajudar e ajudar em sua aflição aquela Igreja, que lhe deu uma dignidade digna.

Assim, no clero, agora, mais do que nunca, é necessária uma virtude mais do que medíocre, sincera para ser modelo, viva, trabalhadora, muito pronta para fazer e sofrer tudo por Cristo. Não há nada mais ardentemente do que desejamos para todos vocês e solteiros, invocando-o de Deus com fervorosas orações. Portanto, em você floresça a continência com um esplendor intemperante, um ornamento exemplar de nossa classe; por cuja graça o padre é feito semelhante aos anjos, assim com o povo cristão ele é considerado digno de toda honra e apreende os frutos de seu ministério mais abundantemente.

31. A obediência incita aos Bispos e à Sé Apostólica

Que a reverência e a obediência estejam em vocês perenes e abertas, prometidas com rito solene àqueles que o Espírito Divino constituía governantes da Igreja; e acima de tudo, a justiça devida a esta Sé Apostólica se une a você cada dia mais de perto em suas mentes e corações.

32. Que a caridade resplandeça para todos: mas especial e zelosa para os jovens

Brill em todos a caridade que procura nada em si, de modo que os estímulos da inveja e ambição própria da natureza humana sejam resolvidos, seus esforços conspiram unanimemente, com emulação fraterna, para o aumento da glória de Deus.

"Uma grande multidão, muito numerosa e digna de piedade, doente, cega, coxo, paralisada" ( Jo 5.3) aguarda o resgate da sua caridade; e especialmente grandes multidões de adolescentes esperam por você, querida esperança de país e religião, cercados por todos os lados por perigos e perigos morais. Sê alacri no bem, meritório de todos, não somente com a comunicação da sagrada catequese que novamente e com maior vigor o recomendamos, mas dando a todos os outros possíveis conselhos e interesses. Levantar, defender, medicar, pacificar: este é o seu objetivo e quase a sua sede, para ganhar e levar as almas a Cristo. Oh! os inimigos de Deus, tão laboriosos, infatigáveis, destemidos, agem e circulam, para arruinar as almas irreparavelmente!

33. A caridade da Igreja não conhece limites, nem teme pelas perseguições

Especialmente por esta prerrogativa da caridade, a Igreja Católica está satisfeita e orgulhosa de seu clero, que anuncia o Evangelho da paz cristã, que traz saúde e civilização às nações selvagens; onde por seus trabalhos apostólicos, que não são raramente consagrados com sangue, o reino de Cristo se expande a cada dia e a Santa Fé sempre brilha com novas palmeiras. E se, meus amados filhos, o derramamento de sua caridade corresponder ao ressentimento, à contenda, à calúnia, como de costume, não quiserem sucumbir ao desânimo, "não desanimem em fazer o bem" ( 2Ts 3.13). . Olhe diante dos olhos dos exércitos daqueles fortes, distinguidos pelo número e mérito, que por trás dos passos dos apóstolos, entre as mais implacáveis ​​torturas pelo nome de Cristo, "foi embora feliz" ( Atos 5:41), "malditamente abençoado ". Nós somos - pensamos - filhos e irmãos de santos, cujos nomes brilham no livro da vida, cujas glórias proclamam a Igreja: "Que esta mancha não seja impressa em nossa glória" (1 Mac 9,10).

XV. Subsídios da Graça

34. Subsídios da graça sacerdotal: exercícios espirituais e retiro mensal

Reavivado e aumentado nas fileiras do clero o espírito da graça sacerdotal, terá um valor e uma execução muito mais eficaz com a graça de Deus, nossos propósitos para restaurar todas as outras coisas em Cristo. Por isso, gostamos de acrescentar a tudo o que foi dito certas regras seguras, a saber, indicar os subsídios apropriados para preservar e nutrir a própria graça. Primeiro entre eles para ninguém desconhecido, mas dos quais nem todos valem dignamente a eficácia, é a retirada piedosa da alma para realizar os exercícios espirituais; se é possível fazê-lo anualmente ou por conta própria, ou melhor, em união com os outros, que geralmente tem um fruto mais amplo, regulado de acordo com as prescrições dos Bispos. Já nós mesmos convenientemente elogiamos a utilidade desta instituição quando publicamos algumas regras relacionadas a ela para a disciplina do clero romano. Tampouco será menos benéfico para as almas um retiro mensal semelhante de algumas horas, em particular ou em união com os outros, costume que nos agrada ver invadido em mais lugares, favorecido pelos próprios Bispos que às vezes presidem ao retiro.

35. Benefícios das Mutuals e ainda mais das Conferências e Uniões do Clero

Outra recomendação ainda está perto de nossos corações e é uma maior coesão entre os sacerdotes, como convém aos irmãos, consolidada e regulada pela autoridade do Bispo. É certamente um fato louvável que os padres se unam na sociedade para obter ajuda mútua na adversidade, para manter o prestígio e os direitos da classe e do ministério contra os ataques dos adversários e para outros fins desse tipo. Mas é ainda mais útil que se associem para aperfeiçoar-se no conhecimento das ciências sagradas e, sobretudo, para se confirmar no santo propósito da vocação e promover a saúde das almas, com unanimidade de esforços e iniciativas.

36. A vida comum do clero é desejável e frutífera

Os anais da Igreja atestam que fruto abundante esse tipo de associação era frutífero nos tempos em que os padres freqüentemente concordavam com uma vida comum. Por que não poderíamos trazer à vida algo semelhante mesmo nesta idade, mesmo se tivermos em conta os vários lugares e ofícios? Não poderiam os frutos antigos ser esperados por toda a alegria da Igreja? Tampouco faltam empresas similares, com a aprovação dos pastores sagrados; ainda mais útil assim que os jovens sacerdotes se acostumarem com ele desde o início de seu sacerdócio. Nós mesmos promovemos um durante nosso ministério episcopal, e experimentamos sua bondade: e isso e os outros são agora objeto de singular benevolência. Destes subsídios da graça sacerdotal e de outros, que a prudente vigilância dos Bispos sugere, segundo a oportunidade, estima e lucra para que cada dia mais "ande de maneira adequada à vocação a que és chamado" ( Ef. 4: 1). honrando seu ministério e cumprindo em você a vontade de Deus, que é a sua santificação.

XVI. Votos de Fausti

37. Orações ardentes para o clero

Estes são nossos principais pensamentos e coisas, que estão mais próximos de nossos corações; Portanto, tendo erguido os olhos para o céu, muitas vezes repetimos sobretudo ao clero as suplicantes palavras de Cristo nosso Senhor: "Santo Pai ... santifica-os!" ( Jo 17,11-17). E é uma alegria para nós ter muitos dos fiéis de todas as classes, que se juntam a nós nesta oração, apaixonadamente solicitados pelo seu bem e pela Igreja; e também é agradável à nossa alma que existam muitas almas das virtudes mais generosas, que não apenas nos claustros sagrados, mas também no meio do mundo pela mesma causa, são tenras para oferecer a Deus perpétuas vítimas votivas. Aceite o alto Deus os preciosos e puros preceitos deles na fragrância da doçura, nem rejeite os mais humildes preceitos nossos, graciosos e previdentes, Ele, como nós imploramos, nos ouvem; e do Coração mais sagrado de seu Filho amado ele se espalha acima de todos os tesouros clericais da graça, da caridade e de toda virtude.

38. Obrigado pelo seu Jubileu - Substituição por "Mariam, Reginam Cleri"

Bênção final

Por fim, é caro agradecer-lhe sinceramente, amados filhos, os bons votos que nos ofereceu por ocasião do nosso jubileu sacerdotal: e fazemos votos por vós sob o patrocínio da Virgem Mãe, Rainha dos Apóstolos, para que se realizem plenamente. Com seu exemplo, ela ensinou os primeiros frutos felizes do sacerdócio, pois, pelo seu exemplo, eles deveriam perseverar, em oração, em vestir-se com a virtude do alto; uma virtude que era muito mais abundante para ele com suas orações, e ele fortaleceu e fortaleceu com o conselho, para que seus trabalhos pudessem ser coroados com os mais alegres sucessos.

Entretanto, amados filhos, desejamos que a paz de Cristo exulte em vossos corações com a alegria do Espírito Santo, que a Bênção Apostólica deseje que lhes concedamos um espírito muito amoroso.

Dado em Roma, junto de São Pedro, em 4 de agosto de 1908, o sexto do nosso pontificado.

PIUS PP. X

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Fonte:http://w2.vatican.va/content/pius-x/it/apost_exhortations/documents/hf_p-x_exh_19080804_haerent-animo.html