Um povo retoma a doutrina social

20-10-2020

A III Jornada Nacional da Doutrina Social da Igreja, realizada no último sábado em Lonigo (VI), foi muito mais do que uma conferência: foi um povo que recuperou a posse de um ensinamento social que a Igreja de hoje abandonou para seguir ideologias mundanas. . Foi o início de uma jornada para reconstruir uma presença na sociedade que coloque Cristo criador e redentor no centro.

Lonigo, a intervenção de Maurizio Milano (à direita)

por Stefano Fontana

Em um grande convento franciscano em uma pequena cidade veneziana, algo muito significativo aconteceu no último sábado, 17 de outubro. O III Dia Nacional da Doutrina Social da Igreja foi celebrado em Lonigo (Vicenza). A convenção de costume! dir-se-á ... Mas não foi o encontro habitual, mas algo melhor e mais. Ali se reuniu um povo católico que não pretende renunciar à Doutrina Social da Igreja como a Igreja sempre a ensinou, que se organiza e se conecta de baixo para cima para se ajudar a manter a fé neste patrimônio, seriamente preocupada com como a Igreja em si o está negligenciando, se não o abandonando.

O apelo do Observatório Van Thuân e da Nuova Bussola Quotidiana foi atendido não só por particulares, mas sobretudo por numerosas associações e centros culturais católicos já ligados entre si na Coordenação Nacional de Doutrina Social da Igreja Justitia et Pax . As reportagens da manhã - bispo Crepaldi , Gotti Tedeschi, Milão, Severance, Cascioli - evidenciaram as ideologias que hoje ocupam não só o mundo, mas também a Igreja. Entre eles e a doutrina social existe uma oposição frontal, de modo que se o seu desenvolvimento for deixado a correr, isso se dá por falta de uso da doutrina social da Igreja.

O mundo eclesial fala de ecologia, pobreza, decrescimento, natureza, sustentabilidade , globalização, integração, fraternidade como o mundo fala mais do que segundo as categorias de sua própria doutrina social. Dioceses e paróquias acreditam em mentiras sobre o aquecimento global, denunciam o desperdício de água, mas não dizem uma palavra contra o extermínio do aborto. Eles pensam que "dar a César o que pertence a César" consiste em obedecer aos decretos governamentais anticovídicos, e se esquecem que mesmo nesse sentido é necessário "dar a Deus o que pertence a Deus".

As pessoas que participaram desta Terceira Jornada de Doutrina Social da Igreja notam o seu abandono pela Igreja. A nova teologia moral torna isso impossível. As Dioceses não pensam em utilizá-lo de forma integral para a formação dos leigos. A Faculdade de Teologia de Milão afirma que devemos "superar" a doutrina social da Igreja. Os bispos italianos organizam uma peregrinação ambiental, muitos dos americanos convidam Biden a votar, os alemães abriram caminho para fora da doutrina católica em questões fundamentais de ética social, os espanhóis propuseram ao seu governo incluir o ensino da religião na tema da "educação em valores": o Evangelho reduzido à educação cívica pelos governos socialistas.

Rejeita-se o vínculo entre a bioética, a biopolítica, o bio-direito e a doutrina social da Igreja estabelecida de forma inequívoca pela Evangelium vitae . Nenhuma intervenção clara e forte nas políticas anti-vida recentes. Os párocos na primeira comunhão dão plantas para as crianças plantarem. São lançadas paróquias sem plástico . Durante o bloqueio, a Igreja falhou em educar os fiéis no uso da razão, aplicando provisões ainda mais irracionais do que as do governo. Raramente ouvimos falar da lei natural e da lei moral natural, que sempre foram as pedras angulares da doutrina social católica.
Não é mais possível dizer que não se pode militar em todos os partidos políticos. Os mandamentos que têm uma origem social muito evidente são considerados não imperativos: desde o dever de santificar as férias até não querer a mulher dos outros, desde não matar até não fornicar. O direito à propriedade privada, por outro lado, apesar de ser protegido por dois mandamentos, é voluntariamente questionado.

Na tarde do Terceiro Dia de Lonigo, no sábado passado, houve muitas intervenções por parte deste povo da Doutrina Social da Igreja. Não queremos que a sociedade multirreligiosa se transforme no objetivo da vida social e política, porque isso nunca foi ensinado pela Doutrina Social. Queremos uma economia da vida, da família, da natalidade, dos corpos intermediários naturais e não uma política do meio ambiente ou de uma sociedade aberta, ou dos organismos internacionais.

A Igreja não é considerada parte de uma irmandade maiorno qual entrar, mas pensa-se que Jesus Cristo, como Criador, constituiu a irmandade da humanidade, e que como Salvador a redimiu do pecado. Você não quer abrir mão do desenvolvimento em troca da sustentabilidade, porque a única coisa insustentável é o subdesenvolvimento. Não queremos ceder a um novo socialismo estatista, financeiro e globalista que queremos impor sob a desculpa de emergências de saúde.

A Coordenação Justitia et Pax já existe há um ano, conectando essas realidades locais e nacionais. Ele precisará ser expandido e tornado ainda mais estruturado e operacional do que agora. Depois será necessário dar vida a um trabalho formativo contínuo nos territórios da catolicidade italiana. Será necessário também entrar em uníssono sobre o mérito de tantas questões sociais e políticas de hoje em que a perda do compasso é evidente e onde o silêncio do magistério se torna mais retumbante. Devemos então pensar também nas obras.

Não foi apenas uma conferência, foi algo melhor e mais.

Fonte:https://lanuovabq.it/it/un-popolo-si-riappropria-della-dottrina-sociale