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28/08/2020
"Decadência. As palavras de ordem da Igreja pós-conciliar ”. Ou como a Igreja Católica se perdeu
"Decadência. As palavras de ordem da Igreja pós-conciliar ”. Ou como a Igreja Católica se perdeu
28-08-2020
«Dois verdadeiros católicos, convictos e praticantes, tecem um diálogo estreito, com poucas diferenças e muitas convergências, sobre o estado de fé e do cristianismo, da Igreja e dos católicos nos nossos dias».
Postado em: Blog por Aldo Maria Valli
Assim escreve Marcello Veneziani na apresentação da Decadenza. Os lemas da Igreja pós-conciliar (Chorabooks), livro que dediquei com Aurelio Porfiri a dez palavras que a Igreja Católica colocou no centro da sua pregação e ensino desde o Concílio Vaticano II, com particular atenção para algumas palavras privilegiadas pelo magistério de Francisco. As dez palavras são: diálogo, pastoral, sinodalidade, pontes, autorreferencial, fragilidade, misericórdia, ecumenismo, discernimento, periferias.
Agradeço a Veneziani por me chamar de católico convicto. Certamente o rótulo se aplica ao amigo Aurélio. Quanto a mim, sinto-me apenas um pobre cristão um tanto perplexo com a rápida mudança da Igreja Católica no sentido protestante, neopagão e relativista. Daqui, dessa desorientação, nasceu o livro com Aurélio, um dueto a exemplo do já feito com Sradicati , aqueles Diálogos sobre a Igreja líquida que tiveram certa ressonância, merecendo também a tradução para o inglês ( Uprooted. Dialogue on a Igreja Líquida ).
Veneziani escreve resumindo o status quaestionis : “É como se a Igreja do tempo de Bergoglio estivesse na cruz: pregada no topo pela perda da verdade e pelo esquecimento de Deus, no fundo por sua redução à ajuda humanitária e centro de acolhimento; de um lado, trespassado pela rendição à cultura protestante e, por outro, pela abertura unilateral ao diálogo com o islã. Nesta encruzilhada, a Igreja perde sua luz, sua aura e seus fiéis. As igrejas se esvaziam, a mensagem cristã perde força, se confunde com o espírito do mundo e das organizações humanitárias ”.
Aqui está, então, o sentido de decadência, que para dois católicos como Aurélio e eu se traduz em certos momentos em profundo desânimo e em outros no desejo de lutar para que aquele patrimônio de sabedoria, beleza e santidade que é a Igreja Católica não se esgote completamente. perdido, vendido ao desejo insensato de agradar o mundo colocando o homem no lugar de Deus.
Veneziani nota com razão que o livro (extraordinariamente volumoso, 318 páginas, para nossos hábitos) é tingido de um grande amor pela tradição, entendida não como imobilidade, mas como fidelidade ao que importa e que simplesmente não pode ser mudado, porque o mudança é equivalente a um colapso e uma traição. Na realidade, nós dois (acho que também posso falar por Porfiri) não somos tradicionalistas no sentido estrito (na medida em que essas definições valem). Somos simplesmente católicos que, apesar de termos crescido na Igreja pós-conciliar, aos poucos foram abrindo os olhos para certas loucuras tidas como renovação.
Devo confessar que Aurélio e eu gostamos do trabalho de desmontar certos talismãs-palavras que os paladinos dos vários progressivismos e modernismos enchem a boca. Era um pouco como brincar com construções, mas ao contrário. Começamos com a palavra e, tijolo por tijolo, a reduzimos a pó. Como ele merecia.
Veneziani diz: passamos rapidamente de uma Igreja que colocava o Mistério, a Ressurreição e a Imortalidade no centro, para outra que não faz nada além de falar de solidariedade, fraternidade (lembro que a encíclica de Francisco está chegando) e redenção em sentido social. E há também a pretensão de justificar a operação como uma recuperação das origens. Uma mistificação inteiramente desenvolvida em termos ideológicos.
Como você pode não ver, e não reagir?
Veneziani observa que “a decadência ainda não é morte e talvez, com a ajuda da Providência, seja reversível, como as estações”. Certamente é assim, e se o Senhor nos envia essa prova, significa que é para o nosso bem, por mais doloroso que seja. Há também um componente de purificação em decomposição. Por isso acho que posso dizer que, por mais doloroso que seja, o livro que escrevi com meu amigo Aurélio está livre de sintomas de desespero. Amargura sim, até certo abatimento. Mas nunca angústia.
Veneziani observa que “vivemos o outono do cristianismo, o inverno da Igreja Católica”. Mas a primavera chegará e não será a que se imaginava na época do Concílio, quando as sementes do humanitarismo e do relativismo (inoculadas por alguns para malícia, por outros para ingenuidade) fizeram perder o rumo muitos pastores e leigos. Vai ser uma boa surpresa.
No final da conversa com Aurelio faço duas citações: de um lado Don Divo Barsotti que medita sobre a morte, de outro Celentano que, no famoso Azzurro , canta: "Agora estou mais entediado do que então, nem padre para conversar". O negócio é o seguinte: nem mesmo um padre para conversar. Onde você encontra um sacerdote se quiser falar sobre a morte, o destino eterno da alma, a ressurreição dos corpos, o julgamento divino, o pecado? Você pode encontrá-los em missa, no entanto, se você gosta de conversar sobre ecologia, solidariedade, humanitarismo, fraternidade. Mas nós não gostamos disso.
Mas sursum corda ! Portae inferi non praevalebunt !
Aldo Maria Valli
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