Dom Schneider lança uma cruzada internacional pela reparação eucarística

21-07-2020

Postado em: Blog de Aldo Maria Valli

O bispo Athanasius Schneider pede ao clero católico e leigos de todo o mundo que se juntem a uma cruzada para reparar pecados contra Jesus na Santa Eucaristia. A chamada ocorre quando casos de profanação e sacrilégio contra o Santíssimo Sacramento disparam devido a respostas ao coronavírus e depois de cinco décadas do que o bispo chama de abuso sem precedentes contra o Senhor Eucarístico.

Em uma declaração, o Bispo Schneider, auxiliar de Astana, Cazaquistão, diz que esse abuso inclui a prática generalizada de "Comunhão na mão", a recepção da Eucaristia "por aqueles que não receberam o sacramento da Penitência por muitos anos "e" a admissão à Santa Comunhão de casais que vivem em um estado público e objetivo de adultério ", ou católicos divorciados e casados novamente.

"Na atual emergência pandêmica da Covid-19, o terrível abuso do Santíssimo Sacramento aumentou ainda mais", acrescenta ele. "Muitas dioceses em todo o mundo impuseram a Comunhão nas mãos e nesses lugares o clero, muitas vezes de maneira humilhante, nega aos fiéis a possibilidade de receber o Senhor de joelhos e na língua, demonstrando um clericalismo deplorável e exibindo o comportamento de neopelagianos rígidos.

Em sua declaração, Monsenhor Schneider também denunciou a prática - decretada pelo governo italiano em consulta com a Conferência Episcopal Italiana - de padres usando luvas descartáveis para distribuir a Hóstia sagrada. "O adorável Corpo Eucarístico de Cristo é distribuído pelo clero e recebido pelos fiéis com luvas domésticas ou descartáveis. O tratamento do Santíssimo Sacramento com luvas adequadas para o tratamento do lixo é um abuso eucarístico indizível ".

Com base na sabedoria dos grandes santos eucarísticos da Igreja, bem como nos escritos do Papa João Paulo II sobre a Santa Eucaristia, o Bispo Schneider explica que Jesus "é atingido e tocado em seu Sagrado Coração pelos abusos e ultrajes à majestade e imensidade divinas. do seu amor no Santíssimo Sacramento ”. "Jesus Cristo continua misteriosamente sua paixão no Getsêmani ao longo dos séculos, no mistério de sua Igreja e também no mistério eucarístico".

O Bispo Schneider, portanto, exorta os católicos a imitar o exemplo dos filhos de Fátima e a "consolar Jesus escondido", isto é, o Senhor Eucarístico. "Nenhum verdadeiro bispo, padre ou fiel católico leigo pode permanecer indiferente e simplesmente assistir", escreve ele. "Uma cruzada mundial de reparação e consolação do Senhor Eucarístico deve ser começado."

Especificamente, o bispo Schneider sugere que todo católico "promete oferecer pelo menos uma hora inteira de adoração eucarística mensalmente, antes do Santíssimo Sacramento no tabernáculo ou antes do Santíssimo Sacramento exposto no ostensório". Ele também compôs uma oração de reparação que pode ser oferecida a Jesus no Santíssimo Sacramento.

Ele também disse que seria "pastoralmente urgente" e "espiritualmente frutífero" a Igreja instituir um dia anual de reparação por crimes contra a Santíssima Eucaristia.

O arcebispo Schneider explicou a iniciativa dizendo: “Penso que deveria ser uma cruzada de reparação aberta a todos os católicos do mundo, em particular aos católicos simples, que são desprezados e marginalizados pelo clero por causa de seu amor e reverência pelo Senhor Eucarístico. "

Em particular, o bispo convidou padres e seminaristas a participar e promover a cruzada, acrescentando que "ele também apelará em particular às freiras enclausuradas".

"Deveria ser uma cadeia viva, adoradora e expiatória em todo o mundo, no maior número de tabernáculos possível".

O Bispo Schneider, que dedicou um capítulo do livro Christus vincit aos santos anjos, concluiu dizendo: "Deveríamos convidar os santos anjos para nos acompanhar nesta cruzada".

Abaixo está o texto da declaração do Bispo Atanasio Schneider e a oração de reparação.

Por Diane Montagna

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Os pecados contra o Santíssimo Sacramento e a necessidade de uma cruzada de reparação eucarística

Bispo Athanasius Schneider

Na história da Igreja nunca houve um momento em que o sacramento da Eucaristia tenha sido abusado e ultrajado em uma medida tão alarmante e grave como nos últimos cinquenta anos, especialmente desde a introdução oficial e aprovação papal em 1969 da prática da Comunhão na mão. Esses abusos também são agravados pela prática generalizada em muitos países dos fiéis que, sem receber o sacramento da penitência há muitos anos, ainda recebem a Santa Comunhão regularmente. O ápice dos abusos da Santa Eucaristia é a admissão à Santa Comunhão de casais que vivem em estado público e objetivo de adultério, violando assim seus laços matrimoniais reseparáveis e válidos, como no caso do chamado "divorciado e casado novamente", sendo tal admissão em algumas regiões oficialmente legalizada por regras específicas e, no caso da região de Buenos Aires, na Argentina. , até aprovado pelo Papa. Além desses abusos, a admissão oficial à Santa Comunhão de cônjuges protestantes em casamentos mistos, por exemplo, em algumas dioceses alemãs, é praticada.

Dizer que o Senhor não está sofrendo por causa dos ultrajes cometidos contra ele no sacramento da Santa Eucaristia pode levar a minimizar as grandes atrocidades cometidas. Alguns dizem: Deus se ofende com o abuso do Santo Sacramento, mas o Senhor não sofre pessoalmente. Esta é, no entanto, uma visão teologicamente e espiritualmente muito estreita. Embora Cristo esteja agora em seu glorioso estado e, portanto, não mais sujeito ao sofrimento de forma humana, ele é, no entanto, influenciado e tocado em Seu Sagrado Coração por abusos e ultrajes contra a Majestade Divina e a imensão de Seu Amor no Santo Sacramento. Nosso Senhor expressou a alguns santos suas queixas e tristeza pelo sacrilégio e indignação com que os homens o ofendem. Pode-se entender esta verdade a partir das palavras do Senhor proferidas a São Paulo. Margaret Maria Alacoque, Miserentissimus Redentor: "Quando Cristo se manifestou a Margaret Maria e declarou a ela a infinita de seu amor, ao mesmo tempo, à maneira de luto, ela reclamou que tantas grandes feridas haviam sido infligidas a ele por homens ingratos, e ela gostaria que essas palavras em que ela formulasse essa queixa para ser fixada na mente dos fiéis e nunca seria apagada do esquecimento. : "Aqui está esse coração", disse ele, "que amava tanto os homens e os carregava com todos os benefícios, e por esse amor sem limites não tinha outro retorno a não ser o abandono e à revelia, e isso muitas vezes por aqueles que estavam vinculados à dívida e ao dever de um amor mais especial" (Nº 12).

Frère Michel de la Sainte Trinité deu uma profunda explicação teológica do significado do "sofrimento" ou "tristeza" de Deus por causa das ofensas que os pecadores cometem contra ele: "Este 'sofrimento', essa 'tristeza' do Pai celestial, ou de Jesus por sua Ascensão, deve ser compreendida de forma analógica. Eles não são passivamente sofridos como para nós, mas pelo contrário livremente desejados e escolhidos como a expressão final de misericórdia para os pecadores chamados à conversão. Eles são apenas uma manifestação do amor de Deus pelos pecadores, um amor que é soberanamente livre e gratuito e que não é rescindível" (Toda a verdade sobre Fátima, vol. I, pp. 1311-1312)

Este significado espiritual analógico da "tristeza" ou "sofrimento" de Jesus no mistério eucarístico é confirmado pelas palavras do Anjo em sua aparição em 1916 aos filhos de Fátima e, em particular, pelas palavras e exemplo da vida de São Francisco Marto. As crianças foram convidadas pelo Anjo para consertar as ofensas contra Jesus Eucarístico e consolá-lo, como podemos ler nas Memórias da Irmã Lúcia: "Enquanto estávamos lá, o Anjo apareceu para nós pela terceira vez, segurando um cálice, com uma linha de sangue sobre ele a partir do qual algumas gotas de sangue estavam caindo no vaso sagrado. Deixando o cálice e o anfitrião suspensos no ar, o Anjo se curvou ao chão e repetiu esta oração três vezes: 'Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo...'. Então, levantando-se, ele tomou o cálice e o anfitrião de volta em suas mãos. Ele deu o anfitrião para mim, e para Jacinta e Francisco, e deu uma bebida ao conteúdo do copo, dizendo como ele fez: 'Tome e beba o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, terrivelmente indignado por homens ingratos. Reparar seus crimes e consolar seu Deus. (Fátima nas palavras de Lucia. Memórias de Irmã Lúcia, Fátima 2007, p. 172)

Referindo-se à terceira aparição de 13 de julho de 1917, a Irmã Lúcia enfatizou como Francisco percebeu o mistério de Deus e a necessidade de consolá-lo por causa das ofensas dos pecadores: “O que causou a mais poderosa impressão nele [Francisco] e o que completamente absorvido estava Deus, a Santíssima Trindade, percebida naquela luz que penetrava nossas almas mais íntimas. Posteriormente, ele disse: 'Estávamos pegando fogo naquela luz que é Deus, mas não fomos queimados! O que é Deus? ... Nós nunca poderíamos dizer isso em palavras. Sim, é realmente algo que nunca poderíamos expressar! Mas é uma pena que seja tão triste! Se eu pudesse consolá-lo "(Memórias da Irmã Lúcia, p. 147)

A Irmã Lúcia escreveu como Francisco percebeu a necessidade de consolar Deus, que entendeu estar "triste" por causa dos pecados dos homens: "Perguntei-lhe um dia: 'Francisco, que você mais gosta: consolar Nosso Senhor ou converter o pecadores, para que não haja mais almas no inferno? '. 'Eu preferiria consolar Nosso Senhor. Você não percebeu o quão triste Nossa Senhora estava naquele mês quando disse que as pessoas não deveriam mais ofender Nosso Senhor, porque ele já está muito ofendido? Gostaria de consolar Nosso Senhor e depois converter os pecadores, para que não mais o ofendam "(Memórias da Irmã Lúcia, p. 156).

Em suas orações e oferendas de seus sofrimentos, São Francisco Marto priorizou a intenção de "consolar Jesus oculto", ou seja, o Senhor Eucarístico. A Irmã Lúcia relatou estas palavras a Francisco, que lhe disse: "Quando você sair da escola, fique um pouco perto do Jesus oculto e depois volte para casa sozinho". Quando Lucia perguntou a Francisco sobre seus sofrimentos, ele respondeu: “Estou sofrendo para consolar Nosso Senhor. Primeiro para consolar Nosso Senhor e Nossa Senhora, e depois, posteriormente, para os pecadores e para o Santo Padre. Mais do que qualquer outra coisa, quero consolá-lo "(Memórias da Irmã Lúcia, p. 157; 163).

Jesus Cristo continua misteriosamente sua paixão no Getsêmani ao longo dos séculos no mistério de sua Igreja e também no mistério eucarístico, o mistério de seu imenso amor. Nota é a expressão de Blaise Pascal: "Jesus estará em agonia até o fim do mundo. Não devemos dormir durante esse período "(Pensées, n. 553). O cardeal Karol Wojtyła nos deixou uma profunda reflexão sobre o mistério dos sofrimentos de Cristo no Getsêmani, que, em certo sentido, continua na vida da Igreja. O cardeal Wojtyła também falou do dever da Igreja de consolar Cristo: “E agora a Igreja tenta recuperar aquela hora no Getsêmani - a hora perdida por Pedro, Tiago e João - a fim de compensar a falta de companhia do Mestre que aumentou o sofrimento de sua alma. O desejo de recuperar aquela hora tornou-se uma necessidade real de muitos corações, especialmente para aqueles que vivem o mistério do coração divino o mais completamente possível. O Senhor Jesus nos permite encontrá-lo naquela hora [e] nos convida a compartilhar a oração do seu coração. Diante de todas as provações que o homem e a Igreja devem enfrentar, há uma necessidade constante de retornar ao Getsêmani e empreender essa participação na oração de Cristo, nosso Senhor "(Sinal de contradição, capítulo 17," Oração no Getsêmani " ").

No mistério eucarístico, Jesus Cristo não é indiferente e insensível ao comportamento que os homens mostram em relação a ele neste sacramento do amor. Cristo também está presente neste sacramento com sua alma, que está hipostaticamente unida à sua Pessoa Divina. O teólogo romano Antonio Piolanti apresentou uma explicação teológica válida a esse respeito. Mesmo que o corpo de Cristo na Eucaristia não possa ver ou ouvir com sensibilidade o que está acontecendo ou o que é dito no lugar de sua presença sacramental, Cristo na Eucaristia "ouve tudo e vê com conhecimento superior". Piolanti então cita o cardeal Franzelin: “A bem-aventurada humanidade de Cristo vê todas as coisas em si mesma em virtude do abundante conhecimento infundido devido ao Redentor da humanidade, ao Juiz dos vivos e dos mortos, ao Primogênito de toda criatura, ao Centro de toda a história celestial e terrena. Todos esses tesouros da visão beatífica e do conhecimento infundido estão certamente na alma de Cristo, na medida em que estão presentes na Eucaristia. Além dessas razões, com outro título especial, assim como a alma de Cristo está formalmente na Eucaristia, para o mesmo objetivo da instituição do mistério, ela vê o coração de todos os homens, todos os pensamentos e afetos, todos virtudes e todos os pecados, todas as necessidades de toda a Igreja e de todos os membros, os trabalhos, as ansiedades, as perseguições, os triunfos - em uma palavra, toda a vida interna e externa da Igreja, sua noiva, nutrida pela sua carne e seu sangue precioso. Assim, com um título triplo (se assim podemos dizer), Cristo no estado sacramental vê e de certa maneira divina percebe todos os pensamentos e afetos, o culto, as homenagens e também os insultos e pecados de todos os homens em geral, de todos. seus fiéis em particular e seus sacerdotes em particular; Ele percebe homenagens e pecados que se referem diretamente a esse mistério inefável do amor. Ele percebe homenagens e pecados que se referem diretamente a esse mistério inefável do amor (De Eucharistia, pp. 199-200, citado em The Eucharistic Mystery, Florence 1953, pp. 225-226).

[...] Na sua mais recente encíclica Ecclesia de Eucharistia, o Papa João Paulo II deixou-nos exortações luminosas com as quais sublinhou a extraordinária santidade do mistério eucarístico e o dever dos fiéis de tratar este sacramento com a máxima reverência e amor ardente. De todas as suas exortações, essa afirmação se destaca: "Não há perigo de excesso em nossos cuidados com esse mistério, pois neste sacramento todo o mistério de nossa salvação é recapitulado" (St. Thomas Aquinas, Summa Theologiae , III, q 83, a. 4c) ".

Seria uma medida pastoral urgente e espiritualmente frutífera para a Igreja estabelecer em todas as dioceses do mundo um dia anual de reparação por crimes contra a Santíssima Eucaristia ". Um dia semelhante pode ser o oitavo do festival de Corpus Christi. O Espírito Santo dará graças especiais de renovação à Igreja em nossos dias se e somente quando o Corpo Eucarístico de Cristo for adorado com todas as honras divinas, será amado, será tratado com cuidado e defendido como o santo dos santos. Santo Tomás de Aquino diz no hino Sacris sollemniis: "Ó Senhor, visite-nos na medida em que nós o veneramos neste sacramento" (sic nos Tu visita, sicut Te colimus). E podemos dizer sem dúvida: Ó Senhor, você visitará sua Igreja em nossos dias, na medida em que a prática moderna de Comunhão na mão será abandonada e na medida em que lhe oferecermos atos de reparação e amor.

Na atual chamada "emergência pandêmica de Covid-19", o terrível abuso do Santíssimo Sacramento aumentou ainda mais. Muitas dioceses em todo o mundo impuseram a Comunhão nas mãos e, nesses locais, o clero, muitas vezes de maneira humilhante, nega aos fiéis a possibilidade de receber o Senhor de joelhos e na língua, demonstrando um clericalismo deplorável e exibindo o comportamento de neopelagianos rígidos. Além disso, em alguns lugares, o adorável Corpo Eucarístico de Cristo é distribuído pelo clero e recebido pelos fiéis com luvas domésticas ou descartáveis. O tratamento do Santíssimo Sacramento com luvas adequadas para o tratamento do lixo é um abuso eucarístico indizível.

Em consideração aos horríveis maus tratos sofridos por nosso Senhor Eucarístico (ele é pisoteado continuamente por causa da Comunhão na mão, durante a qual pequenos fragmentos da Hóstia quase sempre caem no chão; ele é tratado de maneira minimalista, privada da sacralidade, como biscoito, ou tratado como lixo com o uso de luvas domésticas), nenhum verdadeiro bispo católico, padre ou fiel leigo pode permanecer indiferente e simplesmente assistir.

Uma cruzada mundial de reparação e consolo do Senhor Eucarístico deve ser começado. Como medida concreta a ser oferecida ao Senhor Eucarístico com uma necessidade urgente de reparação e consolo, todo católico poderia prometer oferecer pelo menos uma hora inteira de adoração eucarística mensalmente, antes do Santíssimo Sacramento no tabernáculo ou antes do Santíssimo Sacramento exposto. A Escritura Sagrada diz: "Onde abundou o pecado, abundou mais a graça" (Romanos 5:20) e podemos acrescentar analogamente: "Onde abundam os abusos eucarísticos, os atos de reparação abundam mais".

O dia em que em todas as igrejas do mundo católico os fiéis receberão o Senhor Eucarístico, velado sob as espécies do pequeno exército sagrado, com verdadeira fé e coração puro, no gesto bíblico de adoração (proskinesi), ou seja, ajoelhado e em atitude de uma criança, abrindo a boca e deixando-se nutrir pelo próprio Cristo em espírito de humildade, sem dúvida se aproximará a autêntica primavera espiritual da Igreja. A Igreja crescerá na pureza da fé católica, no zelo missionário da salvação das almas e na santidade do clero e dos fiéis. De fato, o Senhor visitará Sua Igreja com suas graças, na medida em que o veneraremos em seu sacramento inefável de amor (sic nos Tu visita, sicut Te colimus).

Deus concede que, através da cruzada eucarística de reparação, possa haver um aumento no número de adoradores, amantes, defensores e consoladores do Senhor Eucarístico. Que os dois pequenos apóstolos eucarísticos de nossa época, São Francisco Marto e o próximo abençoado Carlo Acutis (beatificação em 10 de outubro de 2020), e todos os santos eucarísticos sejam os protetores desta cruzada eucarística. Porque, como lembra São Pedro Julián Eymard, a verdade irrevogável é a seguinte: "Uma era prospera ou diminui proporcionalmente à sua devoção à Eucaristia. Esta é a medida de sua vida espiritual, de sua fé, caridade e virtude ".

+ Atanasio Schneider, bispo auxiliar da arquidiocese de Santa Maria em Astana

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Oração da Cruzada de reparação ao Coração Eucarístico de Jesus

Meu Deus, acredito, amo, confio em ti e te amo! Peço perdão por quem não acredita, não adora, não confia e não te ama (3 vezes).

Ó Divino Coração Eucarístico de Jesus, olha para nós prostrado com um coração contrito e adorador diante da majestade de seu amor redentor no Santíssimo Sacramento. Declaramos nossa disposição de expiar por meio de expiação voluntária, não apenas por nossas ofensas pessoais, mas em particular pelas indignações indizíveis, sacrilégios e indiferenças com as quais você é ofendido pelo Santíssimo Sacramento de seu amor divino em nosso tempo, especialmente através de a prática da Comunhão na mão e a recepção da Santa Comunhão em um estado de descrença e pecado mortal.

Quanto mais a descrença ataca sua Divindade e sua Presença Real na Eucaristia, mais acreditamos em ti e o adoramos, ó Coração Eucarístico de Jesus, no qual habita toda a plenitude da divindade!

Quanto mais indignados são os seus sacramentos, mais firmemente acreditamos neles e mais reverentemente queremos recebê-los, o Coração Eucarístico de Jesus, fonte de vida e santidade!

Quanto mais o seu Santíssimo Sacramento é denegrido e blasfemado, mais proclamamos solenemente: “Meu Deus, creio, confio em ti e te amo! Peço perdão àqueles que não acreditam, não adoram, não confiam e não te amam. Ó Coração Eucarístico de Jesus, digno de todo louvor! ".

Quanto mais você é abandonado e esquecido em suas igrejas, mais queremos visitá-lo, você que habita entre nós nos tabernáculos de nossas igrejas, o Coração Eucarístico de Jesus, Casa de Deus e Porta do Céu!

Quanto mais a celebração do sacrifício eucarístico é privada de sua sacralidade, mais queremos apoiar uma celebração reverente da Santa Missa, orientada externa e internamente para ti, ó Coração Eucarístico de Jesus, Tabernáculo do Altíssimo!

Quanto mais você é recebido na mão e em pé, de um modo desprovido de um sinal de humildade e adoração, mais queremos recebê-lo de joelhos e na língua, com a modéstia do cobrador de impostos e a simplicidade de uma criança, ou Coração Eucarístico de Jesus, de infinito majestade!

Quanto mais você é recebido em Santa Comunhão por corações não purificados do estado de pecado mortal, mais queremos fazer atos de contrição e purificar nosso coração com uma recepção frequente do Sacramento da Penitência, ó Coração Eucarístico de Jesus, nossa Paz e Reconciliação!

Quanto mais o inferno trabalha pela perdição das almas, mais nosso zelo pela salvação pode queimar do fogo do seu amor, o Coração Eucarístico de Jesus, salvação daqueles que esperam em ti!

Quanto mais a diversidade de religiões é declarada como a vontade positiva de Deus e como um direito baseado na natureza humana, mais cresce o relativismo doutrinário, mais destemidamente confessamos que tu és o único Salvador da humanidade e o único caminho para Deus Pai. ó Coração eucarístico de Jesus, rei e centro de todos os corações!

Quanto mais as autoridades da Igreja continuarem a não se arrepender da exposição de ídolos pagãos nas igrejas e até em Roma, mais confessaremos a verdade: "Que acordo o templo de Deus tem com os ídolos?" (2 Cor. 6:16), mais condenamos convosco "a abominação da desolação, permanecendo no lugar santo" (Mt 24:15), ó coração eucarístico de Jesus, santo templo de Deus!

Quanto mais seus santos mandamentos são esquecidos e transgredidos, mais queremos observá-los com a ajuda de sua graça, ó Coração Eucarístico de Jesus, abismo de todas as virtudes!

Quanto mais sensualidade, egoísmo e orgulho reinam entre os homens, mais queremos dedicar nossa vida a ti no espírito de sacrifício e abnegação, ó Coração Eucarístico de Jesus, oprimido por censuras!

Quanto mais violentamente os portões do inferno quebram contra sua Igreja e a rocha de Pedro em Roma, mais acreditamos na indestrutibilidade de sua Igreja, ó Coração Eucarístico de Jesus, fonte de todo consolo, que não abandona sua Igreja e a rocha de Pedro, mesmo nas tempestades mais violentas!

Quanto mais as pessoas se separam por ódio, violência e egoísmo, mais intimamente nós, como membros da única família de Deus na Igreja, queremos amar uns aos outros em ti, ó Coração Eucarístico de Jesus, cheio de bondade e amor!

Ó Divino Coração Eucarístico de Jesus, dê-nos a sua graça, para que possamos ser fiéis e humildes adoradores, amantes, defensores e consoladores do seu Coração Eucarístico nesta vida, e venha receber as glórias do seu amor na abençoada visão por toda a eternidade. . Amém.

Meu Deus, acredito, amo, confio em ti e te amo! Peço perdão por quem não acredita, não adora, não confia e não te ama (3 vezes).

Nossa Senhora do Santíssimo Sacramento, rogai por nós!

São Tomás de Aquino, São Pedro Julián Eymard, São Francisco Marto, São Padre Pio e todos os santos eucarísticos, rogai por nós!

Escrito pelo Bispo Atanasio Schneider para a cruzada de reparação eucarística

Fonte:https://www.aldomariavalli.it/2020/07/21/il-vescovo-schneider-lancia-una-crociata-internazionale-per-la-riparazione-eucaristica/