70 anos atrás, Pio XII proclamou a Assunção - e viu o milagre do sol

14-08-2020

Como o Milagre do Sol se encaixa neste 70º aniversário da declaração do Dogma da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria?

Afresco do teto de Gaetano Barabini da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria no Santuario del Santissimo Crocifisso (Shutterstock)

Joseph Pronechen

Era 1950 e Pio XII viu o Milagre do Sol. Não uma, não duas, não três vezes, mas quatro vezes. O aparecimento do banner foi no dia da definição do dogma. Foi como um dom celestial, um sorriso celestial, um agradecimento celestial por tudo o que ele fez pela Igreja, pela nossa fé e pela Bem-aventurada Virgem Maria.

Vamos dar uma olhada no que aconteceu.

Pio XII viu em particular o Milagre do Sol - o mesmo fenômeno que ocorreu em 13 de outubro de 1917 - várias vezes dias após sua declaração do dogma da Assunção em 1º de novembro de 1950.

“Eu vi o 'Milagre do Sol'. Esta é a pura verdade ”, escreveu o venerável papa sobre os eventos que começaram apenas dois dias antes de sua proclamação do dogma. Anos depois, ele descreveu os eventos em notas manuscritas. Eles foram exibidos publicamente em uma exposição do Vaticano em novembro de 2008, conforme registrado em notícias católicas da época. O Santo Padre escreveu que, às 16h do dia 30 de outubro de 1950, durante sua caminhada habitual nos Jardins do Vaticano, “fiquei pasmo com um fenômeno que até então nunca tinha visto”.

“O sol, que ainda estava bastante alto, parecia uma esfera pálida e opaca, inteiramente rodeada por um círculo luminoso”, lembrou, e podia olhar para ele “sem o menor incômodo. Havia uma pequena nuvem muito leve na frente dele. ” O Santo Padre também disse que o sol “moveu-se ligeiramente para fora, girando ou movendo-se da esquerda para a direita e vice-versa”.

Pio XII relatou como viu o mesmo milagre novamente em 31 de outubro e 1º de novembro, “o dia da definição do dogma da Assunção, e novamente em 8 de novembro, e depois disso, não mais”. Ele tomou isso como um sinal divino endossando a proclamação do dogma.

Ele proclamou este dogma exatamente 33 anos após as primeiras aparições de Fátima. E aqui está outra ligação. Pio XII foi o primeiro papa a nomear publicamente e promover Fátima. E foi o primeiro papa a tentar fazer uma consagração ao Imaculado Coração de Maria, como Nossa Senhora pediu em Fátima. Não admira.

Em Munificentissimus Deus (Definindo o Dogma da Assunção), referiu-se a si mesmo como “nós, que colocamos o nosso pontificado sob o patrocínio especial da Santíssima Virgem, a quem tantas vezes recorremos em tempos de graves dificuldades, nós que consagraram toda a raça humana ao seu Imaculado Coração em cerimônias públicas, e que repetidas vezes experimentaram sua poderosa proteção ”.

Então, por que não deveria o céu sorrir para ele no e ao redor do dogma da proclamação da Assunção ser na forma do Milagre do Sol?

Um bônus empatado

Exatamente na Solenidade da Assunção de 1950, nesse dia Lúcia de Fátima estava a ser entrevistada pelo Carmelita Padre Howard Rafferty, quando este notou que os livros até agora não incluíam o escapulário como uma parte necessária da mensagem de Fátima. Ele deixou bem claro em seu relatório: “Lúcia disse imediatamente: 'Oh, eles estão errados; Nossa Senhora quer que todos usem o escapulário. '”

O padre perguntou se Maria queria o escapulário como parte da mensagem. Lúcia disse: “Sim”. E acrescentou: “Ora, o Santo Padre [a quem se referia era Pio XII] já disse isso ao mundo inteiro, dizendo que o escapulário é um sinal de consagração ao Imaculado Coração. Ninguém pode discordar agora. ”

Outra vez ela disse que em Fátima Nossa Senhora do Monte Carmelo segurou e mostrou o escapulário marrom “Porque Ela quer que todos usem. Como disse o Papa Pio XII: 'É o sinal da consagração ao Seu Imaculado Coração' ”

O Padre Rafferty persistiu - o escapulário também foi uma condição da mensagem de Fátima? “Sim, certamente”, respondeu Lúcia. “Sim, o Rosário e o Escapulário são inseparáveis.”

Mais uma vez, isso aconteceu na Festa da Assunção.

Bônus extra

Vejamos apenas algumas palavras de Pio XII naquele documento, Definindo o Dogma da Assunção.

“Agora, Deus desejou que a Bem-Aventurada Virgem Maria fosse isenta desta regra geral. Ela, por um privilégio inteiramente único, venceu completamente o pecado por sua Imaculada Conceição e, como resultado, ela não estava sujeita à lei de permanecer na corrupção da sepultura, e ela não teve que esperar até o fim dos tempos para o redenção de seu corpo. ”

Assim, do acordo universal do magistério ordinário da Igreja, temos uma prova certa e firme, demonstrando que a Assunção corporal da Santíssima Virgem Maria ao céu - que certamente nenhuma faculdade da mente humana poderia conhecer por seus próprios poderes naturais, na medida em que a glorificação celestial do corpo virginal da amorosa Mãe de Deus está em causa - é uma verdade que foi revelada por Deus e, conseqüentemente, algo que deve ser firme e fielmente crido por todos os filhos da Igreja ”.

«Também não podemos ignorar o facto de que no Rosário de Maria, cuja recitação esta Sé Apostólica tão urgentemente recomenda, há um mistério proposto à piedosa meditação que, como todos sabem, diz respeito à Assunção da Santíssima Virgem ao céu. . ”

Pio XII citou vários santos e escritores sagrados que já ensinavam há séculos sobre a Assunção de Maria ao céu, ao usarem “várias imagens e analogias da Sagrada Escritura para ilustrar e confirmar a doutrina da Assunção, na qual se acreditava piamente. O médico evangélico Santo Antônio de Pádua ocupa um lugar especial. No dia da festa da Assunção, ao explicar as palavras do profeta: 'Glorificarei o lugar dos meus pés', afirmou com a certeza de que o divino Redentor havia enfeitado com glória suprema a sua amada Mãe, de quem recebera carne humana. . Ele afirma que 'você tem aqui uma declaração clara de que a Santíssima Virgem foi assumida em seu corpo, onde estava o lugar dos pés do Senhor. É por isso que o santo salmista escreve: 'Levanta-te, Senhor, para o teu lugar de descanso:

Pio XII acrescentou “o Seráfico Doutor [St. Bonaventure] tinha as mesmas opiniões. Ele considerava totalmente certo que, como Deus preservou a Santíssima Virgem Maria da violação de sua pureza virginal e integridade na concepção e no parto, ele nunca teria permitido que seu corpo se transformasse em pó e cinzas. Explicando estas palavras da Sagrada Escritura: 'Quem é esta que sobe do deserto, fluindo delícias, apoiada no seu amado?' e aplicando-as em um sentido acomodado à Santíssima Virgem, ele raciocina assim: 'A partir disso, podemos ver que ela está ali fisicamente ... sua bem-aventurança não teria sido completa a menos que ela estivesse lá como uma pessoa. A alma não é uma pessoa, mas a alma, unida ao corpo, é uma pessoa. É manifesto que ela existe na alma e no corpo.

“St. Robert Bellarmine exclamou: 'E quem, eu pergunto, poderia acreditar que a arca da santidade, a morada da Palavra de Deus, o templo do Espírito Santo, poderia ser reduzida à ruína? Minha alma se enche de horror com a ideia de que esta carne virginal que gerou Deus, o trouxe ao mundo, o nutriu e carregou, poderia ter sido transformada em cinzas ou entregue como alimento para vermes. '”

“Do mesmo modo, São Francisco de Sales, depois de afirmar que é errado duvidar que o próprio Jesus Cristo tenha observado, da maneira mais perfeita, o mandamento divino pelo qual os filhos são ordenados a honrar seus pais, faz a seguinte pergunta: ' filho não traria sua mãe de volta à vida e não a traria para o paraíso após sua morte se pudesse? ' E Santo Afonso escreve que 'Jesus não queria que o corpo de Maria fosse corrompido após a morte, uma vez que teria redundado em sua própria desonra ter sua carne virginal, da qual ele próprio assumiu a carne, reduzida a pó.' ”

Pio XII chamou de “o ápice supremo de seus privilégios, que ela deveria ser preservada livre da corrupção do túmulo e que, como seu próprio Filho, tendo superado a morte, ela pudesse ser elevada de corpo e alma à glória do céu, onde , como Rainha, ela se senta em esplendor à direita de seu Filho, o Rei imortal dos Séculos. ”

Para terminar, disse isto para mostrar que a Assunção de Nossa Senhora é um precursor e promessa para nós e como devemos agir neste mundo ansiosos por isso: “Maria nos oferece para estarmos cada vez mais convencidos do valor de uma vida humana inteiramente devotada para cumprir a vontade do Pai celestial e levar o bem aos outros. Assim, enquanto os ensinamentos ilusórios do materialismo e a corrupção da moral que se segue a partir desses ensinamentos ameaçam extinguir a luz da virtude e arruinar a vida dos homens, estimulando a discórdia entre eles, desta forma magnífica todos podem ver claramente o quão sublime objetivo nossos corpos e almas estão destinados. Finalmente, é nossa esperança que a crença na Assunção corporal de Maria ao céu torne nossa crença em nossa própria ressurreição mais forte e mais eficaz.

Fonte:https://www.ncregister.com/blog/joseph-pronechen/miracle-of-the-sun-when-assumption-dogma-proclaimed-70-years-ago?