Carta do Bispo Robert C. Morlino aos fiéis sobre a atual crise dos abusos sexuais na Igreja

18 de agosto de 2018

Queridos irmãos e irmãs em Cristo da Diocese de Madison,

As últimas semanas trouxeram muito escândalo, raiva justificada e um apelo por respostas e ações de muitos fiéis católicos aqui nos EUA e no exterior, dirigidos à hierarquia da Igreja em relação aos pecados sexuais de bispos, padres e até cardeais. Ainda mais raiva é justamente dirigida àqueles que foram cúmplices em impedir que alguns desses pecados sérios viessem à luz.

De minha parte - e sei que não estou sozinho - estou cansado disso. Estou cansado de pessoas serem feridas, gravemente feridas! Estou cansado da ofuscação da verdade. Estou cansado do pecado. E, como alguém que tentou - apesar de minhas muitas imperfeições - entregar minha vida por Cristo e por Sua Igreja, cansei da violação regular dos deveres sagrados por parte daqueles que receberam imensa responsabilidade do Senhor pelo cuidado de Seu povo.

As histórias sendo trazidas à luz e exibidas em detalhes macabros com respeito a alguns sacerdotes, religiosos e agora mesmo aqueles em lugares de liderança mais alta, são repugnantes. Ouvir até mesmo uma dessas histórias é, literalmente, suficiente para deixar alguém doente. Mas minha própria doença nas histórias é rapidamente colocada em perspectiva quando lembro do fato de que muitas pessoas passaram por elas por anos. Para eles, estas não são histórias, são de fato realidades. Para eles eu me volto e digo, novamente, sinto muito pelo que você sofreu e o que você continua a sofrer em sua mente e em seu coração.

Se você ainda não o fez, peço que estenda a mão, por mais difícil que seja, e procure ajuda para começar a curar. Além disso, se você foi ferido por um padre da nossa diocese, eu o encorajo a se apresentar, a fazer um relatório à polícia e ao nosso Coordenador de Assistência à Vítima, para que possamos começar, com você como indivíduo, a tentar e definir as coisas direito na maior medida possível.

Não há nada sobre essas histórias que está bem. Essas ações, cometidas por mais do que alguns, só podem ser classificadas como mal, mal que clama por justiça e pecado que deve ser expulso de nossa Igreja.

Confrontado com histórias da depravação dos pecadores dentro da Igreja, fui tentado a desesperar. E porque? A realidade do pecado - até mesmo o pecado na Igreja - não é nova. Somos uma Igreja feita de pecadores, mas somos pecadores chamados à santidade. Então, o que é novo? O que é novo é a aparente aceitação do pecado por alguns na Igreja, e os aparentes esforços para encobrir o pecado deles e de outros. A menos e até que levemos a sério nosso chamado à santidade, nós, como instituição e como indivíduos, continuaremos a sofrer o "salário do pecado".

Por muito tempo nós diminuímos a realidade do pecado - nós nos recusamos a chamar um pecado de pecado - e nós temos desculpado o pecado em nome de uma noção equivocada de misericórdia. Em nossos esforços para nos abrirmos para o mundo, nos tornamos todos muito dispostos a abandonar o Caminho, a Verdade e a Vida. A fim de evitar ofender, oferecemos a nós mesmos e a outras pessoas sutilezas e consolação humana.

porque nós fazemos isso? É por um desejo sincero de mostrar uma sensação equivocada de ser “pastoral?” Nós cobrimos a verdade por medo? Estamos com medo de sermos antipatizados por pessoas neste mundo? Ou estamos com medo de sermos chamados de hipócritas porque não estamos nos esforçando incansavelmente pela santidade em nossas próprias vidas?

Talvez essas sejam as razões, mas talvez seja mais ou menos complexo do que isso. No final, as desculpas não importam. Nós devemos acabar com pecado. Deve ser erradicado e novamente considerado inaceitável. Amar os pecadores? Sim. Aceitar o verdadeiro arrependimento? Sim. Mas não diga que o pecado está bem. E não finja que violações graves do ofício e da confiança não vêm sem conseqüências graves e duradouras.

Para a Igreja, a crise que enfrentamos não se limita ao caso McCarrick, ou ao Relatório do Grande Júri da Pensilvânia, ou qualquer outra coisa que possa vir. A crise mais profunda que deve ser enfrentada é a licença para o pecado ter um lar em indivíduos em todos os níveis da Igreja. Existe um certo nível de conforto com o pecado que vem permear nosso ensino, nossa pregação, nossa tomada de decisão e nosso próprio modo de viver.

Se você me permitir, o que a Igreja precisa agora é mais ódio! Como já disse anteriormente, São Tomás de Aquino disse que o ódio à maldade pertence realmente à virtude da caridade. Como diz o livro de Provérbios: “A minha boca meditará a verdade, e os meus lábios odiarão a impiedade” (Provérbios 8: 7). É um ato de amor odiar o pecado e chamar os outros a se afastarem do pecado.

Não deve haver espaço, nenhum refúgio para o pecado - seja dentro de nossas próprias vidas, seja dentro das vidas de nossas comunidades. Para ser um refúgio para os pecadores (que deveríamos ser), a Igreja deve ser um lugar onde os pecadores possam se voltar para se reconciliar. Neste eu falo de todo pecado. Mas, para ser claro, nas situações específicas em questão, estamos falando de atos sexuais desviantes - quase exclusivamente homossexuais - praticados por clérigos. Também estamos falando de proposições homossexuais e abusos contra seminaristas e jovens sacerdotes por sacerdotes, bispos e cardeais poderosos. Estamos falando de atos e ações que não apenas violam as promessas sagradas feitas por alguns, em suma, sacrilégio, mas também violam a lei moral natural para todos. Chamar isso de outra coisa seria enganoso e apenas ignoraria o problema.

Tem havido um grande esforço para manter atos separados que se enquadram na categoria de atos de homossexualidade agora culturalmente aceitáveis dos atos publicamente deploráveis de pedofilia. Quer dizer, até recentemente os problemas da Igreja foram pintados puramente como problemas de pedofilia - isto apesar de clara evidência em contrário. É hora de ser honesto que os problemas são ambos e eles são mais. Cair na armadilha dos problemas de análise de acordo com o que a sociedade pode achar aceitável ou inaceitável é ignorar o fato de que a Igreja nunca sustentou QUALQUER uma delas como aceitável - nem o abuso de crianças, nem qualquer uso da sexualidade fora do casamento, nem o pecado da sodomia, nem a entrada de clérigos em relações sexuais íntimas, nem o abuso e coerção por aqueles com autoridade.

Nesta última consideração, deve-se mencionar especialmente o caso mais notório e mais alto no ranking, que são as acusações de pecados sexuais do antigo Cardeal Theodore McCarrick (muitos rumores, agora muito públicos), predação e abuso de poder. Os detalhes bem documentados deste caso são vergonhosos e seriamente escandalosos, assim como qualquer encobrimento de tais ações aterradoras por parte de outros líderes da Igreja que sabiam disso com base em evidências sólidas.

Embora recentes acusações credíveis de abuso sexual infantil por parte do arcebispo McCarrick tenham trazido uma série de questões à luz, há muito ignorada estava a questão do abuso de poder dele em prol da gratificação homossexual.

É hora de admitir que há uma subcultura homossexual dentro da hierarquia da Igreja Católica que está causando grande devastação na vinha do Senhor. O ensinamento da Igreja é claro de que a inclinação homossexual não é em si mesma pecaminosa, mas é intrinsecamente desordenada de uma maneira que torna qualquer homem afligido de maneira estável, incapaz de ser um sacerdote. E a decisão de agir de acordo com essa inclinação desordenada é um pecado tão grave que clama ao céu por vingança, especialmente quando se trata de atacar os jovens ou os vulneráveis. Tal maldade deve ser odiada com um perfeito ódio. A própria caridade cristã exige que devemos odiar a maldade, assim como amamos o bem. Mas, ao mesmo tempo que odiamos o pecado, nunca devemos odiar o pecador, que é chamado à conversão, à penitência e à renovada comunhão com Cristo e Sua Igreja, através de sua inesgotável misericórdia.
Ao mesmo tempo, porém, o amor e a misericórdia que somos chamados a ter, mesmo para o pior dos pecadores, não exclui responsabilizá-los por suas ações através de uma punição proporcional à gravidade de sua ofensa. De fato, uma punição justa é um trabalho importante de amor e misericórdia, porque, enquanto serve principalmente como retribuição pela ofensa cometida, também oferece ao culpado uma oportunidade de expiar seu pecado nesta vida (se ele aceitar de bom grado sua punição), poupando-lhe assim a pior punição na vida por vir. Motivada, portanto, pelo amor e preocupação pelas almas, permaneço com aqueles que pedem que se faça justiça aos culpados.

Os pecados e crimes de McCarrick, e de muitos outros na Igreja, trazem suspeitas e desconfianças a muitos bons e virtuosos sacerdotes, bispos e cardeais, e suspeitam e desconfiam de muitos grandes e respeitáveis seminários e de tantos seminaristas santos e fiéis. . O resultado da primeira instância de desconfiança prejudica a Igreja e o excelente trabalho que fazemos em nome de Cristo. Faz com que outros pecam em seus pensamentos, palavras e ações - o que é a própria definição de escândalo. E a segunda desconfiança prejudica o futuro da Igreja, uma vez que nossos futuros sacerdotes estão em jogo.

Eu disse que estava tentado a desesperar-me diante de tudo isso. No entanto, essa tentação passou rapidamente, graças a Deus. Não importa quão grande seja o problema, sabemos que somos chamados a seguir adiante com fé, confiar nas promessas de Deus para nós e trabalhar duro para fazer toda a diferença que pudermos, dentro de nossas esferas de influência.

Recentemente, tive a oportunidade de conversar diretamente com nossos seminaristas sobre esses assuntos muito prementes, e comecei a conversar com os sacerdotes da diocese, assim como com os fiéis, pessoalmente e através de minha coluna semanal. e homilias, tornando as coisas tão claras quanto eu posso, da minha perspectiva. Aqui agora, ofereço alguns pensamentos aos da minha diocese:

Em primeiro lugar, devemos continuar a construir o bom trabalho que realizamos para proteger os jovens e os vulneráveis de nossa diocese. Este é um trabalho sobre o qual nunca podemos descansar em nossa vigilância, nem nossos esforços para melhorar. Devemos continuar em nosso trabalho de educação para todos e manter as políticas efetivas que foram implementadas, exigindo exames psicológicos para todos os candidatos ao ministério, bem como verificações gerais de antecedentes para quem trabalha com crianças ou indivíduos vulneráveis.
Aqui, novamente, eu declaro, como temos feito consistentemente, se você tem conhecimento de qualquer tipo de abuso criminal de crianças por parte de alguém na Igreja, entre em contato com a polícia. Se você precisar de ajuda para entrar em contato com a polícia, entre em contato com nosso Coordenador de Assistência à Vítima e ela ajudará você a se conectar com os melhores recursos. Se você é um adulto vítima de abuso sexual desde a infância, nós ainda encorajamos você a entrar em contato com a lei primeiro, mas mesmo se você não quiser, por favor, entre em contato conosco.

Aos nossos seminaristas: Se você é propositalmente inoportuno, abusado ou ameaçado (não importa quem), ou se você testemunha diretamente comportamento impuro, relate-o para mim e para o reitor do seminário. Vou abordá-lo com rapidez e vigor. Não suportarei isso em minha diocese ou em qualquer lugar que eu envie homens para formação. Confio que os seminários que escolho, muito discriminadamente, para ajudar a formar nossos homens, não irão ignorar esse tipo de comportamento escandaloso, e continuarei a verificar essa expectativa.

Aos nossos sacerdotes: Simplesmente, cumpra as promessas que você fez no dia da sua ordenação. Você é chamado para servir o povo de Cristo, começando com a oração diária da Liturgia das Horas. Isso é para mantê-lo muito perto de Deus. Além disso, você prometeu obedecer e ser fiel ao seu bispo. Em obediência, esforce-se para viver o seu sacerdócio como sacerdote santo, sacerdote trabalhador e sacerdote puro e feliz - como o próprio Cristo o está chamando a fazer. E por extensão, viva uma vida casta e celibatária para que você possa entregar completamente sua vida a Cristo, à Igreja e às pessoas a quem ele chamou para servir. Deus lhe dará as graças para fazer isso. Peça-lhe a ajuda de que precisa diariamente e durante todo o dia. E se você é proposital, abusado, ou ameaçado (não importa por quem), ou se você testemunha diretamente comportamento impuro, relate-o para mim. Não suportarei isso mais em minha diocese, em nossos seminários.

Aos fiéis da diocese: Se você é vítima de abuso de qualquer tipo por um padre, bispo, cardeal ou qualquer funcionário da Igreja, traga-o para a frente. Será abordado de forma rápida e justa. Se você testemunhou diretamente os avanços sexuais ou qualquer tipo de abuso, apresente-o também. Tais ações são pecaminosas e escandalosas e não podemos permitir que alguém use sua posição ou poder para abusar de outra pessoa. Novamente, além de ferir indivíduos, essas ações prejudicam o próprio Corpo de Cristo, Sua Igreja.

Além disso, acrescento meu nome àqueles que pedem uma reforma real e sustentada no episcopado, no sacerdócio, em nossas paróquias, escolas, universidades e seminários, que extirpam e responsabilizam qualquer pretenso predador ou cúmplice sexual;

Eu vou manter os sacerdotes da diocese em sua promessa de viver uma vida casta e celibatária de serviço para você e sua paróquia, e as evidências de fracasso serão tratadas com justiça;

Da mesma forma, farei com que todo homem que esteja estudando para o sacerdócio para que nossa diocese seja responsável por viver uma vida casta e celibatária como parte de sua formação para o sacerdócio. Não fazê-lo levará à demissão do patrocínio diocesano;

Continuarei exigindo (com nossos homens e nossos fundos) que todos os seminários para os quais enviamos homens para estudar sejam vigilantes para que os seminaristas sejam protegidos dos predadores sexuais e proporcionem uma atmosfera propícia à sua formação holística como santos sacerdotes, à imagem de Cristo. ;

Peço a todos os fiéis da diocese que nos ajudem a prestar contas às autoridades civis, aos fiéis nos bancos e ao Deus Todo-Poderoso, não apenas para proteger as crianças e os jovens dos predadores sexuais da Igreja, mas nossos seminaristas, estudantes universitários. e todos os fiéis também. Prometo colocar qualquer vítima e seus sofrimentos diante da reputação pessoal e profissional de um padre, ou de qualquer funcionário da Igreja, culpado de abuso;

Peço a todos que leiam isso para orar. Ore fervorosamente pela Igreja e por todos os seus ministros. Ore pelos nossos seminaristas. E ore por si e por suas famílias. Todos nós devemos trabalhar diariamente em nossa santidade pessoal e nos responsabilizar primeiro e, por sua vez, responsabilizar nossos irmãos e irmãs também, e

Por fim, peço a todos que se unam a mim e a todo o clero da Diocese de Madison para fazer atos públicos e privados de reparação ao Sagrado Coração de Jesus e ao Imaculado Coração de Maria por todos os pecados de depravação sexual cometidos pelos membros. do clero e do episcopado. Eu estarei oferecendo uma missa pública de reparação na sexta-feira, 14 de setembro, a Festa do Triunfo da Santa Cruz, em Santo Nome Heights e peço a todos os pastores que façam o mesmo em suas próprias paróquias. Além disso, peço que todos os sacerdotes, clérigos, religiosos e funcionários diocesanos se juntem a mim observando os próximos dias de outono (19, 21 e 22) como dias de jejum e abstinência em reparação pelos pecados e ultrajes cometidos por membros do clero e do episcopado e convido todos os fiéis a fazer o mesmo. Alguns pecados, como alguns demônios, só podem ser expulsos pela oração e pelo jejum.

Esta carta e estas declarações e promessas não pretendem ser uma lista exaustiva do que podemos e precisamos fazer na Igreja para começar a curar e afastar esta doença profunda na Igreja, mas sim os próximos passos que eu acredito nós podemos levar localmente.

Mais do que qualquer outra coisa, nós, como Igreja, devemos cessar nossa aceitação do pecado e do mal. Nós devemos expulsar o pecado de nossas próprias vidas e correr em direção à santidade. Devemos nos recusar a ficar em silêncio diante do pecado e do mal em nossas famílias e comunidades e devemos exigir de nossos pastores - inclusive eu - que eles mesmos estejam lutando dia após dia pela santidade. Devemos fazer isso sempre com respeito amoroso pelos indivíduos, mas com uma compreensão clara de que o amor verdadeiro nunca pode existir sem a verdade.

Novamente, neste momento há muita raiva e paixão justificadas vindo de muitos leigos e clérigos santos e fiéis em todo o país, exigindo uma reforma real e uma “limpeza doméstica” desse tipo de depravação. Eu estou com eles. Ainda não sei como isso vai acontecer nacional ou internacionalmente. Mas eu sei disso, e faço deste meu último ponto e última promessa, para a Diocese de Madison: “Quanto a mim e minha casa, serviremos ao Senhor”.

Fielmente seu no Senhor

Most Rev. Robert C. Morlino
Bispo de Madison

Fonte: http://www.madisoncatholicherald.org/bishopsletters/7730-letter-scandal.html