Grito de Guerra do Cardeal Müller pela Esperança da Humanidade

20 de março de 2018

O foco do Relatório do Cardeal Müller é "mostrar que a vida de fé é a fonte da esperança".

Anthony Lilles

O título da entrevista exclusiva do padre Carlos Granados com o cardeal Gerhard Müller remete ao The Ratzinger Report (Ignatius Press, 1985).

De fato, o padre Granados chama a atenção para as semelhanças entre seu trabalho e a entrevista conduzida por Vittorio Messori, do então cardeal Joseph Ratzinger, há mais de 30 anos. De fato, Gerhard Müller e Bento XVI são amigos, e não podemos deixar de apreciar como as avaliações astutas do papa emérito ecoam no pensamento de seu amigo.

O Relatório Ratzinger, no entanto, abordou uma crise de fé após o Vaticano II. Hoje, no entanto, quando assistimos a uma crise ainda mais fundamental de esperança, o foco do Relatório do Cardeal Müller é “mostrar que a vida de fé é a fonte da esperança”.

Olhando para Cristo, a Igreja, a família e a sociedade, pergunta o cardeal Müller, o que podemos esperar deles? Numa cultura em que um número crescente de indivíduos não compreende mais suas vidas como parte de um grande drama e uma bela história, tendo um começo e um fim, mais e mais pessoas se sentem irremediavelmente à deriva em um mar de experiências desconectadas. Eles não estão fazendo as perguntas difíceis sobre si mesmos ou sobre sua sociedade e, como resultado, tendências perigosas e violentas estão se desdobrando sem controle. Para isso, o cardeal convida a Igreja a propor um “novo humanismo” que não vê “nenhuma contradição entre a busca da razão e o ato de fé”.

Neste contexto, o cardeal Müller argumenta que a tarefa teológica da Igreja deve ser a de re-propor a fé em Cristo como a única base segura sobre a qual a humanidade pode prosperar. Ele argumenta que a verdade de Cristo, nossa fé nele como uma realidade pessoal que abre uma vida de verdade, é essencial para a esperança da Igreja, da família e da sociedade:

“Acredito que, em nosso diálogo com nosso mundo muito secularizado, corremos o risco de apresentar o cristianismo como sendo nada mais que um sistema de valores. … Cristo é a nossa esperança, é o único mediador entre Deus e a multidão de homens. Somente com Cristo como nosso ponto de partida, o outro suporte que precisamos é ser verdadeiramente firme e nos permitir realizar nossa esperança. ”

O cardeal é direto e sóbrio, qualidades que foram uma bênção para a Congregação da Doutrina da Fé enquanto ele a liderava. No entanto, seu pensamento, como Bento XVI, é cheio de um profundo amor pela Igreja. Convicto de que "a verdade deve ser o ponto de partida de toda ação pastoral", transmite as emoções de um bom pastor durante todo o trabalho e compromete-se a "acompanhar com bondade e devoção, em meio a muitas dificuldades, os fiéis ..."

Ele é um homem desconsolado pelo fato de o clero não conseguir envolver rigorosamente grandes questões culturais de nossos dias (de uma maneira que, ao contrário de muitos dos líderes da Igreja na Alemanha nazista, quando se sentiam ameaçados pelos culturalmente poderosos), vezes preparamos nossos sermões inadequadamente, confessamos que a pregação é cansativa para nós, ou até mesmo hesitamos em pregar o Evangelho por medo das acusações do mundo! Não podemos ignorar, tampouco, o fato de que alguns dos que governam nossas sociedades estão profundamente interessados em silenciar a pregação cristã, especialmente quando ela expõe suas tentativas dissimuladas de controlar a ideologia social ”.

Ele vê Pio XI como um exemplo em seu esforço para enfrentar a "crise de fé" que emergiu em toda a cultura ocidental antes do Vaticano II.

Correntes ideológicas que são antagônicas à fé em Cristo foram abraçadas pela elite cultural da mídia e da educação superior. Essa visão da realidade não apenas impulsionou o socialismo e o comunismo nacional, mas também permitiu que o Estado-nação moderno exercesse um poder irrestrito e desumano sobre a pessoa humana.

Os ensinamentos de Pio XI, de um século atrás, posicionam a Igreja para falar contra essa tirania com uma compreensão mais profunda da realidade, na qual o que é “o bom orienta e o ser”.

Ao longo desta entrevista com o cardeal, sente-se seu amor pela piedade dos “pequeninos”, aqueles crentes devotados que talvez estejam desanimados com esses tempos bombásticos, bem como sua profunda preocupação pelos jovens em busca de respostas para as questões mais difíceis da vida. .

Aqui, ele propõe que a educação não é sobre ser programada emocionalmente e com habilidades para meros fins materiais. O espírito humano precisa ser treinado em virtude ou será varrido pelas correntes de nossa cultura contemporânea, pois “educar é abrir o caminho para a beleza e a grandeza”.

Neste contexto, os católicos não devem ter medo de ser uma minoria criativa que trabalha para salvar as sociedades e as famílias do niilismo dos culturalmente poderosos.

Ele nos desafia, em outras palavras, a ir contra as tendências e tornar-se, em um sentido genuíno, “uma minoria criativa” que é frutífera no mundo não tanto por padrões mensuráveis como por “um amor que amadureceu e, portanto, tornou-se uma virtude ”.

Para ressaltar esse desafio, ele destaca o testemunho de importantes santos carmelitas. Isso é sutil, mas pungente. Santa Teresa de Ávila enfrentou feroz perseguição da Igreja e da sociedade, e ainda assim seus profundos encontros com Cristo em oração lhe deram forças para despertar a fé na Espanha.

Da mesma forma, São João da Cruz, também perseguido pela Igreja e sua comunidade em particular, propôs uma contemplação da Trindade como enchendo o mundo de beleza por amor à humanidade. O testemunho da mártir Santa Teresa Benedita da Cruz também é destaque. Ao chamar nossa atenção para a voz e o testemunho dos místicos, percebe-se que o Cardeal Müller os vê como um modelo para aqueles que querem se tornar uma fonte de esperança através da fé em Cristo em nossos dias.

Nessa mesma linha, ele tem um grande elogio pelas culturas católicas da Polônia e da Hungria, símbolos vivos da fé cujas histórias mostram a grandeza de uma cultura cristã. Estes são modelos a serem estudados por causa da “minoria criativa” que fez a esperança cristã florescer em meio a tempos difíceis:

“Nós, cristãos, estamos permanentemente no caminho e sempre na minoria, não no sentido sociológico, mas sim no sentido eclesiológico - isto é, como sal da terra e luz para o mundo, como qualquer um que seja chamado para dar sabor a vida e brilho em todos os homens.

No final, o padre Granados mostra o cardeal Müller como um curso pelo qual os crentes podem acompanhar aqueles que o Senhor confia à Igreja. Ele sustenta a misericórdia de Deus e a verdade de Cristo como a base sólida para a esperança da humanidade: “Como o homem moderno pode encontrar paz e reconciliação consigo mesmo? Há apenas um caminho aberto para nós: compunção ou arrependimento pelo mal cometido. A cruz de Cristo é o único caminho. Não há outro caminho para a evangelização hoje ”.

Anthony Lilles, Ph.D., é reitor acadêmico do Seminário de St. John em Camarillo, Califórnia, e co-fundador do Instituto Ávila de Formação Espiritual.

Fonte: http://www.ncregister.com/daily-news/cardinal-muellers-battle-cry-for-humanitys-hope