"A primavera da Igreja é realizada pelos santos"

18 de fevereiro de 2018

O cardeal Robert Sarah fala em uma entrevista sobre a necessidade de reforma da Igreja: "A verdadeira reforma é esse constante chamado à conversão. A verdadeira reforma é o que o concílio nos diz, é o chamado universal à santidade. A beleza da Igreja são os santos ".

INFOVATICANA

Nos dias 6 e 7 de fevereiro, o cardeal Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, esteve na Bélgica e deu uma entrevista ao portal Cathobel.

A seguir, leia a entrevista com Cardeal Sarah:

Na sua opinião, quais são, hoje, os desafios a que a Igreja Católica deve responder, especialmente na Europa Ocidental?

Eu acredito que a Igreja está atualmente enfrentando grandes problemas. Em primeiro lugar, há sua fidelidade a Jesus, ao seu Evangelho, a sua fidelidade ao ensinamento que sempre recebeu dos primeiros papas, dos concílios. É o grande desafio de hoje e nem sempre é óbvio, porque a Igreja deseja adaptar-se ao seu meio ambiente, à cultura moderna.

O segundo desafio é fé. A fé diminuiu, não só ao nível do povo de Deus, mas também entre os responsáveis ​​pela Igreja; Às vezes, nos perguntamos se realmente temos fé. No Natal, um sacerdote, durante a missa dominical, disse a seus paroquianos: "Hoje não vamos recitar o 'Credo', porque eu não acredito mais. Cantaremos, em seu lugar, uma canção que expressa a comunhão entre nós ". Eu acredito que há uma grande crise de fé, uma grande crise em nosso relacionamento pessoal com Deus.

Após a sua eleição, o Papa Bento XVI, consciente dos grandes desafios da Igreja, imediatamente dedicou um ano a São Paulo. Ele queria nos levar a um relacionamento pessoal com Jesus. A vida desse homem, que perseguiu a Igreja, foi totalmente transformada quando conheceu Jesus. Ele disse: " Eu vivo, mas não sou eu que vivo, é Cristo quem vive em mim. E minha vida agora na carne, eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim ".

Em seguida, Bento XVI queria consagrar um ano ao sacerdócio. Há também uma grande crise sacerdotal. Não porque não hajam sacerdotes suficientes. No século VII, o papa Gregório Magno disse que havia muitos sacerdotes. Hoje, existem 400 mil sacerdotes. Mas os sacerdotes realmente vivem sua vocação? Finalmente, Bento XVI queria dedicar um ano à fé. Estes são os três grandes desafios da Igreja atual.

Como os cristãos podem descobrir mais a Deus e fazer com que aqueles que não o conheçam o descubram ou redescubren se eles se afastaram?

Como descobrimos uma amizade? No relacionamento. A um amigo se vai conhecendo a medida que nosso relacionamento se torna mais real e profundo. Pois bem, para Jesus, para Deus, nós o conhecemos e nós temos um relacionamento com ele se rezamos. Agora, acho que discutimos muito e, talvez, rezemos pouco. Eu acredito que uma das maneiras de redescobrir Deus e ter um relacionamento pessoal com Ele é através da oração, oração silenciosa, oração pessoal, um a um. A oração não consiste em dizer coisas, mas é permanecer em silêncio para ouvir Deus, que reza em nós. São Paulo diz: " Nós não sabemos como pedir como convém ". Deixe o Espírito Santo penetrar e reze. Ele grita em nós: " Abba, Pai ". E a mais bela oração é o " Pai Nosso".

Sua Palavra também é um meio para entrar em relacionamento com Deus. Sua Palavra seja a mesma que está nela, é Deus que se expressa e, enquanto lemos Sua Palavra, nós conhecemos mais seu coração. Conhecemos seus grandes desejos para o homem. Ele desejaria que sejamos santos como Ele, nosso Pai, é santo.

Também podemos entrar em relação com Deus através dos mistérios dos sacramentos. Os sacramentos são os meios que Deus criou para nos relacionarmos realmente com Ele. Quando eu sou batizado, mergulho na Trindade, como disse o Papa Bento XVI. Quando eu recebo o Corpo de Cristo, é verdadeiramente o Cristo que entra em mim e eu estou nele. Com a confissão, os laços que haviam sido quebrados entre um homem e Deus são restaurados. Portanto, todos os meios estão lá para que o homem possa redescobrir Deus na verdade.

Desde 2014, você ajuda o Papa a vigiar a vida litúrgica da Igreja. Por que a liturgia é tão importante para a Igreja, especialmente a Eucaristia? 

A Eucaristia é a fonte e o cume de toda a vida cristã. Sem Eucaristia, não podemos viver. Jesus disse: " Sem mim, não podeis fazer nada ". É por isso que temos que celebrar a Eucaristia com grande dignidade. Não é uma reunião de amigos, não é uma refeição que tomamos levemente, mas é verdadeiramente Deus que se entrega a nós, para ficar conosco. Deus é a nossa vida, Deus é o nosso alimento, Deus é tudo para nós. E ele quer manifestar tudo isso na Eucaristia. A Eucaristia deve ser sagrada e bela!

Meu dicastério tenta promover essa beleza da liturgia. A liturgia não pertence a ninguém, não pertence ao bispo, nem ao sacerdote, que não pode decidir fazer isso ou aquilo. Eles devem seguir o que é indicado nas rubricas, o que a liturgia indica, as leis da Igreja. É uma forma de obediência. Pode haver coisas que me incomodam, que me parecem superadas, mas eu faço isso porque é o Senhor que pede isso.

Tentamos fazer as pessoas entenderem que a liturgia é um grande presente feito aos cristãos, que devem preservar o que sempre foi vivido. Nos adaptamos ao momento atual, podemos nos expressar e cantar em nossas línguas. A inculturação é possível, mas você tem que entender bem: não se trata de maquiar o cristianismo com uma maquiagem africana ou asiática ... A inculturação é deixar Deus penetrar minha cultura, deixando Deus penetrar minha vida. E quando Deus penetra minha vida, não me deixa indiferente, mas me transforma. É como a encarnação: Deus tomou nossa humanidade, não para deixar-nos iguais, massim para elevar-nos a Ele. São Irineu disse: "Deus tornou-se homem para que o homem se tornasse Deus". A liturgia, precisamente, nos transforma em Deus, porque nós compartilhamos com ele e é a razão pela qual também é importante cuidar do silêncio na liturgia. Uma vez perguntaram a Romano Guardini: "Quando a vida litúrgica realmente começa?" Ele respondeu: "Quando aprendemos o silêncio".

Por cinquenta anos, nossa civilização ocidental está se afastando cada vez mais de suas raízes cristãs, o que implica mudanças importantes na visão do homem e da sociedade. Na sua opinião, o Ocidente está prestes a perder a alma?

Não só o Ocidente está prestes a perder sua alma, mas também está prestes a se suicidar. Porque uma árvore que não tem raízes está condenada a morrer. Eu acredito que o Ocidente não pode renunciar às raízes que criaram sua cultura, seus valores. Eu acho que é uma crise, mas todas as crises têm um fim; De qualquer forma, é o que esperamos.

As coisas surpreendentes que acontecem no Ocidente. Acredito que um Parlamento que autorize a morte de uma criança inocente e indefesa comete séria violência contra a pessoa humana. Quando o aborto é imposto, especialmente nos países em desenvolvimento, dizendo-lhes que, se não o aceitarem, não receberão ajuda, é violência. Não é estranho que isso aconteça. Desde que abandonamos Deus, abandonamos o homem. Já não temos uma visão clara do homem. No Ocidente, há atualmente uma grave crise antropológica em ação, que leva a tratar as pessoas como objetos.

Tenho certeza de que se o Ocidente, se a Europa, renunciar totalmente à sua identidade cristã, a face do mundo mudará trágicamente. Vocês trouxeram a civilização cristã para a Ásia, para a África ... e agora vocês não podem dizer de uma vez que o que vocês nos deram não é de nenhum valor. Entre os jovens, vemos que está surgindo uma certa oposição a essa maneira de tratar o homem. Devemos rezar para que o Ocidente siga sendo o que foi.

Em 2012, a Igreja Católica celebrou o 50º aniversário do início do Concílio Vaticano II. Podemos dizer, hoje, que o Concílio Vaticano II foi efetivamente aplicado na Igreja?

Só posso repetir o que Bento XVI disse. Há dois concílios: por um lado, o verdadeiro concílio, que produziu alguns textos; e, por outro, o concílio dos meios de comunicação, que comentaram os textos que emergiram do concílio. E as pessoas conhecem apenas o concílio da mídia, por isso os textos não foram usados.

Tomemos o exemplo da liturgia. No momento, aplicamos a liturgia, mas não recorremos ao texto do Sacrosanctum Concilium (Constituição do Concílio Vaticano II sobre a liturgia, ndlr). Por exemplo, no número 22, parágrafo 3, diz-se que ninguém, embora seja um sacerdote, possa acrescentar, remover ou alterar o que está escrito nos livros sagrados. Mas hoje se improvisa, as coisas são inventadas, então não podemos dizer que o concílio está sendo aplicado. Penso que ainda temos muito a fazer para conhecer o concílio, isto é, devemos ir aos textos e tentar vivê-los como se fossem textos revelados, porque o Espírito Santo estava presente durante esse concílio.

Muitos abusos são cometidos no campo da liturgia. Muitos acreditam que podem inventar novas liturgias, quando na realidade o que precisa ser feito é manter a continuidade. Não há nenhuma ruptura na Igreja, sempre há uma continuidade. O concílio provocou, de fato, outra visão do lugar da Igreja em relação ao mundo, mas acho que se tivéssemos respeitado os textos, não viveríamos o que vivemos agora.

O propósito da reforma litúrgica era que todos aqueles que crêem em Cristo se unam vivendo bem a liturgia e que aqueles que não crêem em Cristo venham à Igreja de Deus. Mas, na verdade, o que acontece é que, por um lado, há aqueles que deixam a Igreja e, por outro lado, aqueles que não conhecem Cristo não entram nela. Algumas coisas foram bem aplicadas, mas aplicamos o concílio como queremos, sem regras.

O Papa Francisco começou algumas reformas na Igreja. A Igreja deve ser constantemente reformada? Em caso afirmativo, em que sentido?

Sim, porque a Igreja é constituída por nós, pobres pecadores. Isso significa que sempre precisamos conversão, para nos reformar. Não acredito que esta reforma apenas diga respeito às estruturas da Igreja. Porque, embora as estruturas estejam bem reorganizadas, é necessário que elas funcionem bem e são os homens que as fazem funcionar. E se não mudarmos, não reformamos, não podemos reformar nada.

Além disso, existem duas maneiras de reformar a Igreja. Nós o fazemos da maneira de Lutero, criticando-a e abandonando-a, ou reformá-la como fez São Francisco de Assis, pela radicalidade do Evangelho, pela pobreza radical. Esta é a verdadeira reforma da Igreja: viver plenamente o Evangelho, viver plenamente o que recebemos de Jesus Cristo e da tradição.

Eu acredito que a verdadeira reforma é esse constante chamado à conversão. A verdadeira reforma é o que o concílio  nos diz, é o chamado universal à santidade. A beleza da Igreja são os santos. A primavera da Igreja é realizada pelos santos. Não é o número de cristãos, nem as novas estruturas que construímos, mas a santidade da vida cristã.

Qual é o coração do cristianismo?

É "Deus é amor". E o amor é exigente. O amor verdadeiro chega até a morte. Amar verdadeiramente é morrer. O exemplo disso é dado por Jesus, que nos amou até o fim, até a entregar a sua vida. Se pudermos viver plenamente de acordo com este exemplo de Deus, que se revela como o Deus do amor, que quer que sejamos amor, porque somos crentes, poderemos mudar o mundo. Deus é amor. É o coração do cristianismo.

(Entrevista realizada por Christophe Herinckx e publicada em Cathobel Translation por Helena Faccia Serrano para InfoVaticana)

Fonte:http://www.infovaticana.com